1. Формування і розвиток філософських ідей К. Маркса, Документ

03.10.2015

1. Формування і розвиток філософських ідей Маркса К.

1. Формування і розвиток філософських ідей К. Маркса.

Традиції класичної філософії розвивав марксизм. Слідуючи їм, вірячи в науку і суспільний прогрес, марксизм, однак, не абсолютизував роль науки як всесильного інструменту.

Філософія К. Маркса (1818 – 1883) відображає перехідний характер розвитку філософії в XIX столітті. Вона є складовою частиною єдиного соціально-політичного вчення, що включає також політичну економію і теорію «наукового соціалізму». Це багато в чому визначило специфіку філософської теорії марксизму.

На становлення К. Маркса як мислителя великий вплив справила німецька класична філософія. Діалектичний метод Георга Гегеля та антропологічний матеріалізм Людвіга Фейєрбаха – основні джерела синтезу, дав оригінальну філософію – діалектичний матеріалізм. Вчення Маркса К. розвивалося протягом усього його життя, але філософське і соціально-політичне вчення сформувалося до 1848 році.

У процесі формування філософії марксизму можна виділити кілька етапів:

1) 1837-1842 рр. – первинні пошуки світогляду, становлення революційного демократизму;

2) 1842-1843 рр. – початок переходу від ідеалізму і революційного демократизму до матеріалізму і комунізму;

3) 1843-1848 рр .. – формування вихідних положень цілісного науково-філософського і комуністичного світогляду;

4) завершення формування філософії марксизму в 1845-1848 рр.

Маркс К. вже на початку 40-х років Х1Х століття прагнув зв’язати філософію з завданнями революційно-визвольного руху. У 1843 році він переходить на позиції пролетаріату як головної революційної сили епохи і ставить питання про поєднання філософської теорії і революційного робочого руху. «Подібно до того, як філософія знаходить у пролетаріаті свою матеріальну зброю, так і пролетаріат знаходить у філософії свою духовну зброю».

На початку 1844 року К. Маркс пише одну з найбільш цікавих і дискусійних робіт – «Економічно-філософські рукописи 1844 року», в якій викладається концепція відчуження. На відміну від попередників (Р. Гегеля, Л. Фейєрбаха) як головного виду відчуження К. Маркс виділяє відчуження праці.

К. Маркс робить висновок про необхідність революційного усунення відчуження приватної власності як його основи, створення комуністичного суспільства як суспільства справді людських відносин.

Таким чином, тут теоретично обґрунтовується гуманізм вчення К. Маркса, одержав розвиток у подальшому. Ідеї рукописів 1844 року справили значний вплив на філософію ХХ століття і породили спроби протиставлення вчення молодого К. Маркса – його зрілим робіт.

У «Тезах про Фейєрбаха» (1845) К. Маркс критикує споглядальний характер попереднього матеріалізму, підкреслює роль практики (матеріально-чуттєвої, предметної діяльності) як основи пізнання. Маркс К. надає поняттю «практики» характер категорії філософії, формулює принцип єдності теорії і практики. «Філософи лише різним чином пояснювали світ, але справа полягає в тому, щоб змінити його». Категорія «практики» розглядається як найважливіша філософська категорія марксизму.

Один з основних аспектів теорії К. Маркса (за його оцінкою)– матеріалістичне розуміння історії — розроблений спільно з Ф. Енгельсом у «Німецькій ідеології» (1846) і «Маніфесті Комуністичної партії» (1848). У той же час Маркс К., працював більшу частину життя над економічною теорією, не написав спеціальної систематичної роботи з філософії. Проте його головною роботі — «Капіталі» знаходять рішення філософські проблеми. Так, він розкриває суперечливі відносини між абстрактним мисленням і чуттєвим відображенням дійсності, робить висновок про найважливішу роль абстрактного мислення як якісно нової вищої ступені пізнання, вказує на складність і трудність пізнання суспільних явищ, застосовує діалектику пізнання суспільних явищ.

Заслугою Маркса К. є розробка нової форми матеріалізму, його філософія – діалектичний і історичний матеріалізм, перебувають у нерозривній єдності. Розробляючи в 40-х роках Х1Х століття соціально-політичне вчення, Що Маркс зробив переворот в області методології: матеріалістично переробив діалектику Р. Гегеля, надав їй змістовний характер («У Гегеля діалектика стоїть на голові, треба її поставити на ноги»). Він застосовує діалектичний метод, виявляючи діалектичні взаємозв’язки в соціально-економічної та політичної дійсності. Діалектичний матеріалізм сформувався спочатку як філософська основа соціально-політичного вчення, але є теорією і методом пізнання світу як об’єктивно-реального діалектично розвивається цілого.

Найважливішою стороною філософії марксизму є історичний матеріалізм. Його основний принцип був сформульований ще у німецькій ідеології: «Не суспільна свідомість визначає суспільне буття, а, навпаки, суспільне буття визначає суспільну свідомість». Суспільне буття розуміється як реальний процес життя людей, основу якої становить виробництво матеріальної життя. Виробництво розглядається історично, як ряд історично конкретних способів виробництва. Спосіб виробництва – продуктивні сили суспільства і виробничі відносини (відносини власності) в їх єдності. Спосіб виробництва визначає історично конкретний тип суспільства в цілому – суспільно-економічну формацію. Теорія суспільно-економічних формацій розроблялася К. Марксом протягом всього його творчості. До виділених спочатку рабовласницької, феодальної і капіталістичної формацій додалися первіснообщинний лад, передбачуване комуністичне суспільство, а в ряді робіт і «азіатський спосіб виробництва». Зміна формацій відбувається за допомогою революцій, породжуваних конфліктом між продуктивними силами і виробничими відносинами. Комуністична революція завершує «передісторію» людства. З теорією матеріалістичного розуміння історії нерозривно пов’язана теорія класів і класової боротьби, розроблена марксизмом. Таким чином, Маркс К. виявив матеріальну основу життя суспільства і заснував матеріалізм в пізнанні суспільних явищ.

Новизна і оригінальність філософії марксизму полягає в наступному:

була створена нова форма матеріалізму – діалектичний матеріалізм;

вперше було створено і обґрунтовано матеріалістичне розуміння історії;

була розроблена і введена в філософії категорія «практика», яка зіграла значну роль у розвитку філософії ХХ століття;

здійснено поєднання теорії і практики, філософії і революційного комуністичного руху.

Внесок Ф. Енгельс, в. І. Леніна, Р. В. Плеханова в розробку теорії марксизму

Значний внесок у розробку теорії марксизму вніс Фрідріх Енгельс (1820-1895), друг К. Маркса, який написав разом з ним роботи «Святе сімейство», «Злидні

філософії» та інші, що видав другий і третій том «Капіталу». У роботах «Анти-Дюринг», «Діалектика природи» Ф. Енгельс вніс самостійний внесок у розробку марксизму, приділяючи особливу увагу застосування діалектичного методу пізнання природи. Він систематизував діалектико-матеріалістичні ідеї, давши назви трьох основних законів матеріалістичної діалектики, сформулював тезу про матеріальну єдність світу, розробив вчення про форми руху матерії та їх взаємозв’язку. Все це дозволило йому розробити єдину систематичну картину природи, яка відповідає науковим уявленням XIX століття.

Значний внесок у розвиток і пропаганду філософії марксизму внесли А. Бебель, П. Лафарг, К. Каутський, А. Лабриолла, А. Грамші. Велике значення російських філософів-марксистів – Р.Ст. Плеханова і в. І. Леніна. В історії марксизму виділяють два етапи розвитку: перший, пов’язаний з діяльністю К. Маркса та Ф. Енгельса (до 1895 року) і другий (з 1895 року до наших днів), – ленінський етап, що пов’язується насамперед з діяльністю Ст. Леніна.

Р. В. Плеханов (1856 – 1918), займався проблемами історії філософії, етики, естетики, теорії пізнання і матеріалістичного розуміння історії.

З середини 90-х років XIX століття визначальну роль у розвитку вітчизняного марксизму грає в. І. Ленін (1870 – 1924). Він займався в основному проблемами соціальної теорії і практики: розробив теорію імперіалізму як вищої стадії капіталізму, теорію соціалістичної революції. Завдання ідейної боротьби спонукали його до написання теоретичної роботи «Матеріалізм і емпіріокритицизм» (1911). Деякі філософи-марксисти прагнули до реформування марксизму, з’єднанню його з деякими новітніми філософськими вченнями («эмпириомонизм» А. Богданова, богоискательство і богостроительство А. Луначарського). У своїй роботі в. І. Ленін піддає критиці спроби реформ марксизму, критикує емпіріокритицизм як суб’єктивно-ідеалістичну філософію, дає нове визначення матерії: «Матерія є об’єктивна реальність, дана нам у відчутті». У «Філософських зошитах» (1916) в. І. Ленін звертається до матеріалістичного дослідження проблем діалектики. Філософські роботи в. І. Леніна надовго визначили основні риси радянської філософії.

Марксизм справив величезний вплив на долі народів не тільки нашої країни, але і всього людства. Вплив марксистської філософії випробували багато західні філософи ХХ сторіччя, причому не тільки філософи-марксисти, але і представники ряду немарксістсіх течій: екзистенціалізму, структуралізму, соціології Франкфуртської школи, представники так званого фрейдомарксизма (Е. Фромм) та ін

Література:

Валицкий А. Комуністична утопія і доля соціалістичного експерименту в Росії // Питання філософії.- 1998, №8.

Введення у філософію. Підручник для вузів в 2-х частинах. Ч. 1./ під. ред. Фролова І. Т. – М. Политиздат, 1989. Гл. 3.

Маркс. Філософія. Сучасність. М. — Политиздат, 1988.

Реалі Д. Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів.- СПб. Петрополіс. 1997.- Т. 4.

Короткий опис статті: основні ідеї філософії марксизму Традиції класичної філософії розвивав марксизм. Слідуючи їм, вірячи в науку і суспільний прогрес, марксизм, однак, не абсолютизував роль науки як всесильного інструменту. філософії марксизму, маркс, маркса, теорії, матеріалізм, Документи

Джерело: 1. Формування і розвиток філософських ідей Маркса К. — Документ

Також ви можете прочитати