Доля марксизму. NoNaMe

20.09.2015

Доля марксизму

Дуже складно прогнозувати хід історії. Для того щоб це робити потрібно дати відповідь на питання про сенс існування людства, або довести що сенсу і спільної, єдиної мети існування немає, а спостерігається лише системна стабільність рухаються до ірраціональних цілям людських мас. У виборі між цими двома альтернативами єдино вірний вибір робить тільки марксизм. Однак, після того, як на сході марксизм перестав існувати фізично (розпад СРСР, відхід Китаю від принципів марксизму), а на заході була проголошена «дивна смерть марксизму», постає питання про те, що ж таке марксизм сьогодні?

Визначення марксизму

Марксизм – це універсальна рефлексія соціумом своєї історії у якості суб’єкта, а не об’єкта. Універсалізм марксизму полягає в тому, що він дозволяє представляти історію як якийсь певний об’єктивними законами матерії рефлексуючий соціумом процес, в якому соціум виступає в якості суб’єкта і об’єкта одночасно. У домарксистский період, як вважав Карл Маркс і Фрідріх Енгельс, історія об’єктивно створювала теорії і на їх базі ідеології, після марксизму сама теорія стала створювати історію.

Однак, це не вичерпує того, що марксизм є насправді. Марксизм – це соціологічна теорія розвитку, що передбачає, що суспільства прогресивно змінюються у відповідність з відповідними законами розвитку, які роблять необхідним зміну принципу виробництва, обміну, розподілу і споживання, матеріальних благ, що обумовлює зміну типу товариства в тактично оптимальний і стратегічно необхідний політичний момент.

Крах історичної марксизму

Найбільш складною і важливою частиною марксистського дискурсу є завдання показати, що марксизм обґрунтовує як капіталізм, так і соціалізм (комунізм).

Сам Маркс практично у всіх своїх творах, і насамперед у «Капіталі», аналізує і описує капіталістичне суспільство і характерний для нього закон додаткової вартості. І в цьому є глибокий сенс. Як діалектичний матеріалізм ніколи не зміг би себе ідентифікувати як матеріалізм без заперечення ідеалізму, так і капіталізм ніколи не зміг би усвідомити себе в якості такого, якщо б він не був протиставлений соціалізму (комунізму) в його марксистському діалектико-матеріалістичному варіанті. Виходить капіталізм зараз існує лише остільки, оскільки існує його діалектична протилежність – теоретичний комунізм (марксизм), який, як відомо, не був реалізований на практиці.

Втім, і самі ідеологи капіталізму усвідомлюють, що розвиток їх ідола залежить від даного протиставлення (незважаючи на «буржуазні» чи «дрібнобуржуазні» теорії Тоффлера, Хайдеггера, Шпенглера і т. д.). І яскравим прикладом такого усвідомлення є поява книги Тома Адама «Дивна смерть марксизму».

Марксизму більше немає як історії. А це означає, що історично сформованого капіталізму не залишилося історично сформованого противника, оппонирующего йому на рівні практики. Марксизм «помер» тому що він залишився тільки в теорії, припинивши своє існування як історичного феномену. Однак, суть марксизму як теорії, саме в тому, щоб бути історією. Марксизм – це не торжество комунізму внаслідок перемоги соціалізму над капіталізмом, а сама ця боротьба. Сьогодні ми маємо антагоністичний світ, що знаходиться в пошуках аморфноструктурирующегося всередині себе ліберального капіталізму і його приходить на зміну соціалізму протилежності.

Феномен культурного марксизму

Марксизм як теорія, а не як історія, є вже не більше ніж етно-культурний маркер. У цьому сенсі він лежить виключно в площині соціологічних досліджень. Хоча, безумовно, парадигма марксистського діалектичного матеріалізму ще не знята ніякої універсальної історіософської теорією. Досі відсутня теорія, яка б творила історію, і в цьому сенсі світ повернувся до домарксистскому періоду своєї історії.

Проте, всі ідеології, які претендували і претендують на те, щоб зайняти звільнене місце марксизмом (теософія, постмодернізм, євразійство, неолібералізм, New Age, media-культура, «інформаційне та постинформационное» суспільство тощо), прагнуть «зняти» марксизм, у гегелівському сенсі. А це, безумовно, визначає контури інтелектуального пошуку і напруженості в цьому глобальному напрямку.

Короткий опис статті: соціологічна теорія марксизму У Эшки: Дуже складно прогнозувати хід історії. Для того щоб це робити потрібно дати відповідь на питання про сенс існування людства, або довести що сенсу і спільної, єдиної мети існування немає, а спостерігається лише системна стабільність рухаються до ірраціональних цілям людських мас. У виборі між цими двома альтернативами єдино вірний вибір робить тільки марксизм. Однак, після того, як на сході марксизм перестав існувати фізично (розпад СРСР, відхід Китаю від принципів марксизму), а на заході була проголошена «дивна смерть марксизму», постає питання про те, що ж таке марксизм сьогодні? Суспільство, марксизм

Джерело: Доля марксизму :: NoNaMe

Також ви можете прочитати