Ханна Арендт проти Ейхмана

01.01.2016

Ханна Арендт проти Ейхмана

Ханна Арендт проти Ейхмана
Є тільки один спосіб протистояти вселенському злу, яке намагається перетворити нас у своїх слухняних монстрів: треба навчитися критично мислити

Філософ Ханна Арендт ввела в ужиток поняття «банальність зла», під яким вона передбачала бездумне підпорядкування законам не просто нелюдським, але спрямованим проти самих основ життя. Її тези, сформульовані в репортажах з Єрусалиму з процесу по справі нацистського злочинця Адольфа Ейхмана, а потім в окремо виданій книзі, вплинули на хід всієї післявоєнної дискусії про Голокост і ролі індивідуума в найстрашнішому злочині, скоєному проти людяності.

Суть цих тез полягає в тому, що зло здійснюють звичайні люди, що приймають як норму встановлений в суспільстві порядок і сумлінно виконують зобов’язання, покладені на них чинним законом. Опоненти ж Арендт вважали, що вона мало не захищає Ейхмана, хоча саме його пасивна старанність приводила її в жах.

Чим цікавий фільм про філософа

Як би там не було, термін «банальність зла» став одним із наріжних в сучасному філософському дискурсі, і пристрасті навколо спірних тез Ханни Арендт не вщухли й досі. Чи можна розібратися в них людині, далекій від філософії, у якого на вивчення першоджерел немає ні часу, ні бажання, ні сил? Як це часто буває, на допомогу споживачу приходить кінематограф. Хороший фільм, якщо його творці, зрозуміло, не опустилися до банальностей, здатний викласти найскладніші теми дохідливо і цікаво. І саме такий фільм вдався німецькому режисерові Маргарете фон Тротта, яка останнім часом спеціалізується на екранізації біографій неординарних жінок. Зйомки картини проходили в Німеччині, Франції, Ізраїлі, Люксембурзі. Відповідно, в ній звучать різні мови: німецька, французька, англійська та іврит.

У документально-ігровий кінобіографії «Ханна Арендт» розказана історія появи поняття «банальність зла» і показаний жива людина за політичними і філософськими баталіями. Вже одне це робить кінострічку такою, що заслуговує уваги. Але є у неї і ще одна перевага. Головний герой фільму — філософ. І, зрозуміло, глядач іде в кіно в очікуванні, що йому покажуть не просто людину, як він їсть, спить і чим там ще займається, а саме як людини мислячої, тобто покажуть роботу інтелекту. Погодимося, що передати думку не словом, а візуальними засобами — завдання не найлегша. Задума зазвичай показують застиглими поглядами чи надмірним споживанням нікотину. Героїня фільму «Ханна Арендт» теж деколи стоїть нерухомо біля вікна і курить одну за одною цигарки. Але цим, на щастя, екранізація її розумових процесів не обмежується.

Ханна Арендт проти Ейхмана

Арендт проти Ейхмана

Починається «Ханна Арендт» з екшену: нічний напівтемрява, автобус на пустельній дорозі і чоловік у костюмі з портфелем в руках. Далі все відбувається дуже швидко, і на дорозі залишається лежати, променем світла пронизуючи темряву, ліхтарик, у поспіху кинутий виконали спецзавдання агентами ізраїльських спецслужб.

Викрадений в Аргентині в 1960 році колишній есесівець і переконаний націонал-соціаліст, Адольф Ейхман очолював відділ у Головному управлінні імперської безпеки, керівного органу політичної розвідки й поліції безпеки Третього рейху, і був одним з головних організаторів поставленого на індустріальний потік масового винищення євреїв у німецьких концентраційних таборах. Він довго ховався під вигаданим ім’ям. Але його знайшли.

В той час Ханна Арендт жила вже в Нью-Йорку, викладала в університеті і була визнаним дослідником тоталітарного суспільства, яке вона вважала «досягненням» XX століття, тому що саме в ньому механізми придушення і знищення людей були доведені до досконалості. І не десь, а саме в освіченій Європі. За плечима у Арендт був свій «крутий маршрут»: родом з Німеччини з єврейської сім’ї, вона втекла від нацистів спочатку до Франції, де відсиділа у таборі для інтернованих, потім — на кораблі через океан до США.

Тут почалася її друга життя. Щасливий шлюб, вірні і цікаві друзі, вдячні студенти, визнання як публіциста і філософа. Почувши про підготовлюваний суд над Ейхманом, Ханна Арендт тут же подзвонила в редакцію престижного нью-йоркського видання The New Yorker і отримала замовлення на серію репортажів з Єрусалиму, які незабаром шокують весь світ…

Ханна Арендт проти Ейхмана

Амбівалентний персонаж

Актриса Барбара Суков в ролі Ханни Арендт притягає на свою сторону глядацькі симпатії. Своєю безкомпромісністю, твердістю характеру, аналітичним розумом і одночасно великодушністю і слабкістю в справах, що стосуються, наприклад, серцевих прихильностей. Режисер і актриса не ідеалізують героїню, показуючи її норовливість і деколи навіть різкість. І хоча занадто мало відведено місця для аргументів противників теорії Арендт, її власні тези, розкриті у цьому фільмі вельми дохідливо.

Зрозумілим стає навіть такий складний аспект її теорії про «банальності зла», як роль «єврейських рад» в «остаточному вирішенні єврейського питання», з-за неординарною трактування якого від неї відвернулися навіть найближчі друзі. Геніальним було рішення використовувати документальні кадри процесу по справі Ейхмана і вмонтувати їх у ігрові сцени так, щоб не був помітний перехід від фікції до архівної хроніці.

Ще одне достоїнство фільму: Маргарете фон Тротта знайшла способи показати інтелект, не вдаючись до допомоги закадрового коментаря. Думка матеріалізується на екрані природно: на лекціях в університеті, в суперечках німецьких емігрантів-інтелектуалів, у бесідах за більярдним столом. І чим ближче до фіналу, тим зрозуміліше стає не тільки сенс, який вкладала Ханна Арендт у визначення «банальність зла». Зрозуміло стає і те, що є тільки одне протиотруту від універсального зла: здатність думати.

Елла Володіна

Короткий опис статті: ханна арендт витоки тоталітаризму

Джерело: Ханна Арендт проти Ейхмана

Також ви можете прочитати