Книги карла маркса

Карл Маркс і Фрідріх Енгельс, з маловідомого . Народний блогер

13.09.2015

Карл Маркс і Фрідріх Енгельс — з маловідомого

Марксом, кажуть нам, володіла одна ідея — допомогти пригнобленим масам. Він вважав, що пригнічує їх капіталізм. Як тільки ця система буде знищена, то виникне суспільство, в якому кожен буде працювати за здібностями і отримувати за потребами. Щоб домогтися такого щастя, мало просто знищити капіталізм. Маркс був проти релігії, бо вона заважає повного втілення комуністичних ідеалів. Так пояснюють свою позицію марксисти. Але багато фактів його біографії розкривають справжню причину його нелюбові до релігії.

Звернемося до історії життя Маркса. Його справжнє ім’я — Мордехай Леві. Заради вигод суспільного становища юний Мордехай Леві, кілька поколінь предків якого по чоловічій лінії були рабини, був хрещений і отримав ім’я Карл Генріх Маркс. В ранній юності Маркс став християнином. Перша з відомих нам праць Маркса називається «Єднання віруючих з Христом» за Євангелієм від Іоанна.

Незабаром, після отримання атестата, в його житті відбувається щось таємниче. Ще задовго до того, як Мойсей Гесс в 1841 році привів його до соціалістичних переконань, Маркс став глибоко і пристрасно антирелігійним людиною. Цей образ став проявлятися в ньому ще в студентські роки. В одному із своїх віршів він писав: «Я спрагу відзначити Того, Хто править понад». Значить, він був переконаний, що «Правлячий понад існує. Він сперечався з Ним, хоча Бог не заподіяв йому ніякого зла. Чим же була викликана ця люта ненависть до Бога? Особисті мотиви нам не відомі. Не був Маркс у цьому яскравому заяві всього лише рупором когось іншого? У тому віці, коли будь-який нормальний хлопець захоплений прекрасними мріями про роблення добра, у нього вириваються такі рядки: (з вірша «Заклинання впала у відчай»)

Мені не залишилося нічого, крім помсти,

Я високо поставлю мій престол,

Холодною і жахливої буде його вершина,

Підставу його забобонна тремтіння.

Церемоніймейстер! Сама чорна агонія!

то подивиться здоровим поглядом —

Відвернеться, смертельно збліднувши і занімівши,

Охоплений сліпий і холодною смертю.

Слова «я поставлю собі престол» і визнання, що «від сидячого на престолі будуть виходити тільки страх і агонія» нагадують горду похвальбу Люцифера: «Зійду на небо, вище зірок Божих піднесу престол мій». Це ми дізнаємося з пророцтва Ісаї (гол. 14 ст. 13).

Розгадка ненависті до Бога — в маловідомій поемі, написаній Марксом у його студентські роки. Поема називається «Оуланем». Характерно, що «Оуланем» — це спотворення священного імені, анаграма Еммануїл, біблійного імені Ісуса Христа, що означає по-єврейськи «з нами Бог». Подібні спотворення імен вважаються досить ефективними в чорній магії. Зрозуміти Драму «Оуланем» можна лише познайомившись з ще одним дивним визнанням Маркса, яке він зробив раніше у вірші «Скрипаль»:

“Пекельні випари піднімаються і наповнюють мій мозок до тих пір, поки не зійду з розуму і серце докорінно не зміниться. Бачиш цей меч? Князь темряви продав його мені».

Ці рядки набувають особливого значення, якщо знати, що в ритуалах вищого посвячення в сатанинський культ кандидату продається зачарований меч, який забезпечує йому успіх. Він платить за нього, підписуючись кров’ю, взятою з його вен; договір, по якому його душа буде належати сатані після його смерті. Тепер звернемося до змісту поеми «Оуланем»:

Все сильніше і сміливіше я граю танець смерті,

І він теж, Оуланем, Оуланем —

Це ім’я звучить як смерть.

Звучить, поки не завмре в жалюгідних корчах.

Скоро я пригорну вічність до моїх грудей

І диким криком те прокляття всьому людству

Члени секти сатаністів — не матеріалісти. Вони вірять у загробне життя. Оуланем — особистість, устами якої говорить Маркс, — Христос навпаки, тобто антихрист, не заперечує існування загробного життя. Він визнає її, але тільки як життя, сповнену ненависті у вищій ступеня. Що сталося з молодим Марксом?

В юності у нього були християнські переконання, але тільки на словах? Листування його з батьком свідчить про витрату їм великих грошових сум на розваги і безперервних сварках з батьками. Найімовірніше, що саме в цей час Маркс і знайомиться з вченням сатанізму. У драмі «Оуланем» Маркс фактично робить те ж, що і диявол: він зраджує все людство прокляття. Роберт Пейн, досліджував долю основоположника комунізму, пише у своїй роботі «Карл Маркс»: «Оуланем, ймовірно, єдина драма в світі, в якій всі діючі особи впевнені у своїй порочності і, хизуються нею, як на святі. У цій драмі немає білого і чорного. В ній все і всі виявляють риси характеру Мефістофеля. Всі учасники її демоничны, порочні і приречені на загибель. Коли Маркс писав цю поему, йому було всього лише 18 років. Програма його життя вже цілком встановилася. Тут не було й мови про служіння людству, пролетаріатом чи соціалізму. Він хотів зруйнувати світ, хотів спорудити собі престол, підставою якого були б людські здригання. На цій стадії формування поглядів Маркса звертає на себе увагу деякі загадкові місця в його листуванні з батьком. Так, у листі від 10 листопада 1837 року, син пише: «Завіса спала, моя святая святих була спустошена, необхідно було помістити туди нових богів». Які ж нові боги зайняли місце Христа? Батько відповідав синові 10 лютого 1838 року: «Я не наполягав на поясненні таємничого справи». Що це було за «таємниче справу»? Досі жоден біограф не може пояснити ці загадкові слова. У своєму вірші «Бліда дівчинка» Маркс пише: «Я втратив небо і чудово знаю це. Моя душа, колись вірна Богу, зумовлена для пекла». Коментарі зайві.

Отже, Маркс був людиною, який купив меч у князя тьми ціною своєї душі. Він оголосив своєю метою захопити все людство в безодню. Дійсно Маркс купив меч у сатани? Його дочка, Елеонора, написала книгу під назвою «Мавр і генерал», спогади про Маркса і Енгельса. Вона повідомляє, що Маркс розповідав їй та її сестрі багато історій, коли вони були ще дітьми. Одна, яка їй найбільше подобалася, була про такого собі Ганса Рекли. Ця історія тривала багато місяців і ніколи не кінчалась. Ганс Рекли був чарівник, у якого був іграшковий магазин і купа боргів. І хоча він був чарівником, однак, постійно потребував грошей. Тому, всупереч своїм бажанням, він був змушений продати всі свої прекрасні речі, одну за одною, дияволу. «Деякі пригоди були настільки жахливі, що у нас волосся піднімалися дибки на голові». Чи це Нормально, щоб батько розповідав своїм маленьким дітям настільки жахливі історії про продаж найдорожчих серцю речей сатані? Біограф Маркса Роберт Пейн у своїй книзі «Маркс» теж докладно розповідає, зі слів Елеонори, про те, як нещасний чарівник Рекли неохоче продавав свої іграшки, утримуючи їх до останньої хвилини, але пов’язаний договором з дияволом, він не міг уникнути цього. Роберт Пейн коментує: «Навряд чи можна сумніватися в тому, що ці нескінченні історії були автобіографічними». У Маркса був демонічний погляд на світ, і він мав демонської злістю. Часом здавалося, що він віддавав звіт у тому, що робить роботу диявола. Коли Маркс закінчував «Оуланем» та інші твори, в яких містяться визнання про укладення пакту з сатаною, він і не думав про соціалізм. Він навіть боровся з ним. Маркс був редактором німецького журналу «Рейнська газета», який не визнавав навіть теоретичні цінності за комуністичними ідеями в їх нинішньому вигляді і, тим більше, можливості їх практичного проведення в життя. «Рейнська газета» в цей час надрукувала буквально наступне: «Спроби мас втілити комуністичні ідеї в життя, як тільки вони стануть небезпечними, можуть бути зупинені пушками»…

Енгельс виріс у побожній родині і в юності писав прекрасні духовні вірші. Трагедія Енгельса розвивається далі і глибше ніж у Маркса… Ми не знаємо обставин, при яких він втратив віру, але, після свого знайомства з Марксом, Енгельс писав про нього наступне: “Хто це несеться слідом з диким шаленством? Охоплений сказом, як би прагнучи схопити далекий полог неба і стягнути його на землю, він витягує руки високо в повітря, стиснений злісний кулак, він шаленіє невтомно, ніби десять тисяч бісів вчепилися йому в волосся». Сумніватися в християнстві Енгельс почав після читання книги ліберального богослова Бруно Бауера. Ким же був Бауер?

Ліберальний богослов, який зіграв вирішальну роль у руйнуванні християнської віри у Енгельса і укріплював Маркса в новому безбожний спосіб життя. Досить прочитати, що писав Бруно Бауер своєму другові Арнольду Ругге 6 грудня 1841 року, який, водночас, був другом Маркса й Енгельса: “Я читаю тут в університеті лекції перед великою аудиторією. Мій дух богохульства буде задоволений лише тоді, коли мені дозволять відкрито проповідувати, як професора, атеїстичну систему». Георг Юнг пише: «Якщо Маркс, Бруно Бауер і Фейєрбах з’єднаються, щоб заснувати богословсько-політичний журнал, Богу краще оточити Себе всіма Своїми Ангелами і почати оплакувати Себе, тому що ця трійця неодмінно прожене Його з неба». Енгельс не знайшов шляху повернення до Бога і прилучився до того, кого сам назвав чудовиськом, одержимим тисячею бісів.

Після того як Гесс переконав Маркса і Енгельса в істинності соціалістичної ідеї, проголосивши з самого початку, що її метою є нанесення останнього удару середньовічної релігії, його друг Юнг висловився ще чіткіше: «Маркс прожене Бога з небес». У його житті сталися шокуючі зміни. Арнольд Кюнсли у своїй книзі “Маркс. Психографія» повідомляє історію самогубств двох дочок і зятя Маркса. Дочка Лаура, дружина соціаліста Лафарга, поховала трьох своїх дітей, а потім разом з чоловіком покінчила життя самогубством. Інша дочка Елеонора, вирішила зі своїм чоловіком зробити те ж саме, але той в останню хвилину відмовився, а вона померла. Тут треба зауважити, що троє дітей Маркса, померли від недоїдання. Сім’ї сатаністів знаходяться під прокляттям. У всіх сатаністів безладна особисте життя. Маркс не становить винятку. Маркс не відчував себе зобов’язаним працювати для матеріального забезпечення сім’ї, хоча легко міг би робити це вже з допомогою одного тільки чудового знання мов. Він жив подачками Енгельса. За своє життя Маркс отримав від Енгельса приблизно 6 мільйонів французьких франків золотом (дані інституту Маркса і Енгельса). У нього був байстрюк від служниці. Пізніше він приписав цієї дитини Енгельсу, який погодився брати участь у цій комедії. Він багато пив. Рязанов (колишній директор інституту Маркса і Енгельса в Москві) визнає цей факт у своїй книзі «Карл Маркс як мислитель, людина і революціонер». Рольф Бауер, біограф Маркса, описує марнотратство Маркса у своїй книзі «Геній і багатство»: «Будучи студентом в Берліні, синку отримував від папи кишенькових грошей 700 талерів у рік. Ця сума була колосальною, бо в той час тільки 5% населення Німеччини отримували понад 300 талерів у рік». Маркс завжди пристрасно бажав отримати спадщину. Коли один його дядько був при смерті, він писав: «Якщо собака помре, я вилізу з убогості». Енгельс відповідав на це: «Вітаю тебе з хворобою заважає тобі отримати спадок і сподіваюся, що катастрофа не забариться». Коли собака помер, Маркс писав 8 березня 1855 року: «Дуже радісна подія! Вчора нам повідомили про смерть 90-річного дядька моєї дружини. Моя дружина отримає приблизно 100 фунтів стерлінгів. Могло б бути і більше, якби «старий пес» не залишив частину грошей своїй економці». У нього не було ніяких ніжних почуттів для людей колишніх йому набагато ближче ніж дядько. Він не розмовляв зі своєю матір’ю. У грудні 1863 року, під час хвороби, він писав Енгельсу: “Дві години тому прийшла телеграма, сообщавшая мені, що моя мати померла. Я був однією ногою вже в могилі. Я потрібен більше ніж стара». Це все, що він знайшовся сказати про смерть матері. Портрет полум’яного борця за щастя людства доповнюють характерні свідоцтва його листування з Енгельсом.

З листів:

Маркс Енгельсу: “Старий твій — сволота! І з моєю старою нічого не можна вдіяти, поки я сам не сяду їй на шию».

Маркс Енгельсу про пролетаріаті: «Він (пролетаріат) змушений мене захищати від тієї скаженої ненависті, яку живлять до мене робочі, тобто бовдури».

Енгельс Марксу про народ: «Любити нас ніколи не буде демократична, червона або комуністична чернь».

Маркс Енгельсу про демократію: “Зграя нової демократичної сволоти. Демократичні собаки і ліберальні негідники».

Енгельс Марксом: “Яке значення має партія, тобто банда ослів сліпо вірять у нас? Воістину, ми нічого не втратимо тому, що нас перестануть вважати адекватним виразом тих обмежених собак, з якими нас звели разом останні роки».

Маркс Енгельсу: “У мене ні одна душа не буває. І це мене радує. Бо довбане людство може мене задолбать, сволота. Привіт. Твій Карл Маркс».

Маркс програвав багато грошей на біржі. Будучи економістом, він, чомусь, вмів тільки втрачати гроші. Учасник революції 1848 року лейтенант Чехів, проводив ночі в пиятиках з Марксом, зауважив, що самозамилування поглинуло все те хороше, що в ньому колись було. Маркс не любив людство. Мацини, який добре знав його, писав, що в ньому дух руйнування. «Його серце розривалося швидше від ненависті, ніж від любові до людей», — пише Фріц Радця у своїй книзі «Карл Маркс». Свідчень сучасників Маркса, спростовують це, немає. Любить всіх людей Маркс — це міф, планомірно і ретельно створений вже після його смерті.

Лист Марксу його сина Едгара від 31 березня 1854 року починається виразними словами: «Мій милий диявол». Де це чувано, щоб син так називав свого батька? Але так пишуть сатаністи тим, кого вони люблять. Не був присвячений і його син?

Не менш знаменно і те, що дружина Маркса пише йому в серпні 1844 року наступне: «Твоє останнє пастирський лист, про верховний жрець і владика душі, принесло твоїм бідним овечкам мир і тишу». Його дружина звертається до нього, як до верховного жерця і єпископа. Якої релігії? Єдине вірування в Європі, де є верховний жрець — це сатанізм. Які ж пастирські листи міг писати чоловік, якого шанували атеїстом?

Після того, як Маркс прочитав «Походження видів» Дарвіна, він написав лист Лассалю, в якому радів, що Бог, принаймні, у природничих науках отримав, на його думку, смертельний удар (лист від 16 січня 1861 року).

Маркс помер у відчаї, як помирають всі сатаністи. 25 травня 1883 року він писав Енгельсу: «Як безцільна і порожня життя». На похороні Маркса були присутні всього шість осіб.

Фрідріх Енгельс, найближчий однодумець Маркса, надзвичайно ясно визначив кінцеву мету революційних заколотів. Енгельс одного разу проговорився: «Боротьба з християнським світопорядком, зрештою, є нашим єдиним нагальним справою». Енгельс сформулював і кредо героїв революції: “Діалектичне розуміння життя зводиться до смерті. Все гідне загибелі». Або ще більш коротко і страшно: «Жити — значить умирати». Енгельс помирав у страшних муках від раку ротової порожнини.

У секти сатаністів під час церемонії посвяти в третю ступінь посвячуваний дає таку клятву: «Я буду завжди робити тільки те, що сам захочу». Це відкрите заперечення слухняності Богу. Коли когось присвячують в сьому ступінь, він клянеться, що його принципом: «Ніщо не істина і все дозволено». Коли Маркс заповнював анкету для своєї доньки, то на питання «Який Ваш головний принцип?» він відповів: «Сумніватися в усьому». У комуністичному маніфесті він написав, що його метою є не тільки знищення всякої релігії, але так само і моралі, і щоб все було дозволено.

__________________________________________________

У даній роботі використані наступні джерела:

К. Маркс і Ф. Енгельс. Твори. М.-Л. 1927-1931р.

К. Маркс і Ф. Енгельс. З ранніх творів. М. 1956.

Архів К. Маркса та Ф. Енгельса. Під ред. Д. Рязанова. Кн. 3. М.-Л. 1927.

Авторханов. Походження партократії. Мюнхен. 1972.

Д. Дудко. Про свою надію. Париж, 1975.

О. Корені. К. Маркс і Ф. Енгельс. Життя і діяльність. М. т. 1.1959.

Солженіцин А.. Архіпелаг ГУЛаг. III-IV. Париж. 1974.

Е. Marx. DerMohrund der General. Berlin. 1964.

М. Bakunine. Oeuvres. Paris. 1895. vol. I.

R. Bauer. Genie und Reichtum, Wien. 1971.

Bertram Wolf. Three Who made the Revolution. N. Y. 1948.

С. Boyer. Philosophy of Communism. N. Y. 1952.

G. Katkov. The Trial of Bukharin. N. Y. 1969.

A. Kunzli. Karl Mane eine Psychographie. Zurich.1966.

MaoTze-tung, von M. Zach. Munehen.

Moses Hess.AusgewahlteWerke. Koln. 1962.

Короткий опис статті: книги карла маркса

Джерело: Карл Маркс і Фрідріх Енгельс — з маловідомого | Народний блогер

Також ви можете прочитати