Книги карла маркса

ЛЕКЦІЯ № 8. Соціологічне вчення Карла Маркса, StudLib.com

22.09.2015

ЛЕКЦІЯ № 8. Соціологічне вчення Карла Маркса

1. К. Маркс про відчуження

2. Експлуатація в соціальних відносинах

3. Марксистська соціологія після К. Маркса

1. К. Маркс про відчуження

Відчуженням іменується особливий вид взаємовідносин, які складаються між людьми. Вони подаються у формі втрати людиною контролю над якимись предметами або навіть власними якостями, складовими його власну сутність. Найбільш виразно суть відчуження проявляється у відносинах власності та у відносинах ринкового обміну.

Маркс у цілому ряді своїх робіт, починаючи з «Економічних і філософських рукописів 1844 р.», виходить далеко за межі такого трактування відчуження. Він вважав, що основи відносин відчуження кореняться в соціальних структурах, які відмовляють людям у їх сутнісної людській природі. Він був переконаний, що людська сутність реалізується в праці, творча активність отримує логічне завершення у співпраці з іншими, за допомогою чого люди перетворюють світ поза себе. Процес виробництва — це одна з «объективаций», за допомогою якої люди створюють матеріальні об’єкти, які втілюють у собі людське творчість, але при цьому коштують як сутності окремо від своїх творців. Відчуження має місце в тих випадках, коли, объективировавшись, людина не впізнає себе у своєму продукті, який стає чужим йому, «не є його власністю» і «протистоїть йому як автономна сила».

Маркс виділяв чотири особливі прояви відчуження в капіталістичному суспільстві:

1) робочий відчужена від продукту своєї праці, оскільки те, що він виробляє, присвоюється іншими, і він не контролює подальшу долю цього продукту;

2) робочий відчужена від акта виробництва. Робота стає відчуженим активністю, яка не дає внутрішнього задоволення, тисне на робітника в якості зовнішньої примусової сили, і перестає бути закінченням в собі і при цьому включає в себе працю за ціною, запропонованої кимось іншим як примусова праця. Фактично робота стає предметом торгівлі, який продається і єдиною цінністю якого для робочого є попит на нього як на агента виробництва;

3) робочий відчужується від своєї людської природи або від свого «родового буття», тому що перші два аспекти позбавляють його виробничу активність тих специфічно людських якостей, які відокремлюють її від активності тварин і таким чином визначають власне людську природу;

4) робочий відчужується від інших людей, оскільки капіталізм перетворює всі його відносини з іншими людьми в ринкові відносини; про людей судять з того положення, яке вони займають на ринку, більшою мірою, ніж за їх чисто людським якостям. Люди починають розглядати один одного як якісь «втілення» (як робітника, капіталіста, начальника чи підлеглого), не як особистості. Капітал сам по собі є джерелом подальшого відчуження в рамках розвинутої капіталістичної економіки. Це відбувається внаслідок того, що саме капіталістичне накопичення породжує свої власні потреби, які принижують людей до рівня предметів споживання. Робітники стають факторами приведення в дію капіталу, і над їх діяльністю панують швидше їх здатності принести вигоду роботодавцю, ніж їх власні людські потреби і сутності. Поняття відчуження сьогодні використовується в сучасній соціологічній теорії для опису досить широкого спектру соціальних явищ. Сюди відносять, зокрема, і будь-яке почуття незадоволеності індивіда тим суспільством, у якому він живе; і відчуття, що у суспільстві панує моральний розклад, і відчуття безсилля перед твердинею соціальних інститутів.

2. Експлуатація в соціальних відносинах

За К. Марксом, сутність соціальних відносин між власниками виробництва та працівниками, що не володіють такою власністю, але трудящими з допомогою цих не належних їм засобів виробництва, що знаходить своє вираження в експлуатації. Причому експлуатація не є прерогативою лише одного капіталізму. «Всюди, де частина суспільства володіє монополією на засоби виробництва, працівник, вільний або невільний, повинен приєднувати до робочого часу, необхідного для утримання його самого, зайве робочий час, щоб виробити життєві засоби для власника виробництва».

Експлуатація являє собою не що інше, як безоплатне привласнення частини продукту праці безпосереднього виробника.

Трудова теорія вартості. Поняття експлуатації лежить в основі теорії додаткової вартості. Частину продукту праці, безоплатно привласнюється власником засобів, вимірюється додатковою вартістю. Припустимо, робочий день становить десять годин. Протягом частини його, скажімо протягом шести годин, робітник буде виробляти товари, вартість яких дорівнює вартості його існування. Протягом чотирьох залишаються годин робітник буде створювати додаткову вартість, яка і привласнюється капіталістом. Таким чином, додаткова вартість — це не що інше, як вартість, що залишається після того, як із загальної вартості виробленого працівником продукту вирахувана вартість відтворення його робочої сили — необхідна вартість, яка вимірюється при капіталізмі заробітною платою.

Досить важливим для розуміння багатьох марксистських концепцій (особливо для теорії суспільно-економічних формацій) є усвідомлення суті не стільки самої додаткової вартості, скільки співвідношення необхідної і додаткової вартості в загальному обсязі виробленої вартості. Усреднен — але-узагальнена величина цієї пропорції, характерна для даного товариства, може дати уявлення про багатьох параметрах розвитку суспільства: і про рівень розвитку продуктивних сил, і про ступінь експлуатації, і про панівний характер власності. Сама поява додаткової вартості означає можливість виникнення приватної власності і товарноденежных відносин.

3. Марксистська соціологія після К. Маркса

Про долі марксистського вчення написано величезну кількість робіт, в т. ч. і у Росії, особливо у 90-х роках XX ст. Марксизм в цілому — це досить складний, багатошаровий комплекс взаємопов’язаних теорій, що включають в себе і філософські, і економічні, і політичні концепції та ідеологічні доктрини. Існує ряд областей в соціології, де роботи Маркса К. набули поширення і де зберігається вірність, принаймні, деяким з його принципів. Вкажемо на деякі з таких напрямків із згадкою найбільш видатних авторів, чиї концепції отримали найбільше визнання в соціологічній науці:

1) в аналізі класової структури деякі ранні марксисти стверджували, що схема К. Маркса повинна бути переглянута, оскільки не спостерігається реальних ознак розпаду капіталізму або посилення класової боротьби. Значна частина зусиль було витрачено на спроби адаптувати головну ідею про неминучість конфлікту між капіталом і працею до умов сучасного капіталізму. Це вилилося у форму нових теорій класового конфлікту, брали до уваги зміни в способах володіння власністю, зростання середнього класу і зміни в відносинах на виробництві. Крім того, деякі марксисти і насамперед А. Грамші, в. І. Ленін і Д. Лукач приділяли особливу увагу поняттю класової свідомості, як передумови класової боротьби;

2) при аналізі політичної життєдіяльності суспільства аргументація, що держава є інструмент правлячого класу, відкрила шлях більш складного аналізу держави як відносно автономного від правлячого класу, отзывающегося на тиск з боку робітничого класу через інститут парламентської демократії, але в кінцевому рахунку чинного перш за все в інтересах капіталу;

3) ревізії економічних поглядів Маркса прийняли форму розмежування різних фракцій капіталу та обліку монополістичної фази капіталізму, яка істотно відрізняється від більш ранньої фази вільної конкуренції, яка панувала за життя К. Маркса;

4) характерною рисою капіталізму XX ст. стала його здатність шукати ринки в нерозвинених країнах, а часто колонізувати ці країни і брати їх під свій контроль. Багато досліджень пов’язували хронічну нерозвиненість деяких товариств з задоволенням потреби капіталізму в експансії;

5) в марксистській соціології XX ст. значною мірою посилювався інтерес до аналізу тієї ролі, яку відіграє в житті суспільства ідеологія. Стверджувалося, зокрема, що капіталізм своїм тривалим збереженням зобов’язаний встановлення ідеологічного контролю, здійснюваного панівним класом. Цей тип аналізу инспирировался поданням про гегемонії, висунутим А. Грамші і роботами Франкфуртської школи;

6) зберігається тривалий інтерес до дослідження філософії і методу марксизму, зокрема у Франкфуртській школі, Критичної теорії, а також в більш пізніх роботах Дж. Хабермаса і послідовників Л. Альтюссера. Нерідко вивчення методології доповнювалась намаганнями очистити марксизм від позитивізму;

7) багато соціологи використовували роботи марксистських істориків, що займалися аналізом соціальних змін, що відбуваються шляхом класової боротьби, і в більш пізні часи, вдаючись для цього до поняття способу виробництва.

Короткий опис статті: книги карла маркса Студентська бібліотека, ЛЕКЦІЯ № 8. Соціологічне вчення Карла Маркса підручники, лекції, навчальні посібники, безкоштовно, бібліотека, онлайн

Джерело: ЛЕКЦІЯ № 8. Соціологічне вчення Карла Маркса — StudLib.com

Також ви можете прочитати