Марксизм Енциклопедія.ру , російська онлайн енциклопедія

29.09.2015

Зміст
Філософський зміст

Філософія марксизму знаходить людини в стані відчуження і основний акцент робить на його звільнення. Однак людина трактується як «сукупність суспільних відносин», тому філософія марксизму є, насамперед, філософією суспільства. розглянутої в його історії. Рушійною силою історії Маркс вважає «матеріальне виробництво» («базис»), що дозволило його сподвижникові Енгельсу заявити, що саме «праця створила людину». Найважливішим фактом антропогенезу став перехід від привласнювального господарства до виробничого. Виробництво накладає певний відбиток на суспільство, внаслідок чого виділяють ряд послідовно змінюючих один одного формацій або способів виробництва. Всі відомі формації володіють певною часткою антагонізму, оскільки в залежності від відносин до засобів виробництва розділені на класи-рабовласники і раби, феодали і селяни, буржуазія і пролетаріат. Класова боротьба створює держави. а також різні форми ідеології (включаючи релігію. право і мистецтво ) для того, щоб один клас міг панувати над іншим. Зміна формацій визначається рівнем розвитку продуктивних сил. які порушують баланс сил і призводять до революцій. Комуністична революція, на думку представників марксизму, повинна остаточно позбавити людину від відчуження і привести суспільство до комуністичної формації .

Еволюція поглядів

У творчості Маркса виділяють два періоду:

  • Ранній Маркс — в центрі його уваги стоїть проблема відчуження і способи його подолання в процесі революційної практики. Суспільство, вільне від відчуження, Маркс називає комунізмом .
  • Пізній Маркс — в центрі уваги його варто розтин економічних механізмів («базису») всесвітньої історії, над якими надбудовується духовне життя суспільства (ідеологія ). Людина сприймається як продукт виробничої діяльності і як сукупність суспільних відносин.

Економічне вчення Маркса
Товар

Товар — це вихідне виробниче відношення капіталізму, загальна форма капіталістичних виробничих відносин, яка генетично розвивається в капітал — основне виробниче відношення, що характеризує сутність капіталістичного способу виробництва. Ленін у книзі «Економічний зміст народництва і критика його в книзі р. Струве» дає таку характеристику капіталізму. «Продукт приймає форму товару в самих різних суспільних виробничих організмах, але тільки в капіталістичному виробництві така форма продукту праці є загальною, а не виключної, не одиничною, не випадковою. Другий ознака капіталізму — прийняття товарної форми не тільки продуктом праці, але і самою працею, тобто робочою силою людини.». Товар виступає як споживна вартість і як мінова вартість. Споживна вартість означає властивість речі задовольняти людську потребу того або іншого роду. Споживна вартість одного товару не схожа на споживчу вартість іншого товару. Мінова вартість є властивість речей у тій чи іншій пропорції обмінюватися на інші, вона можлива лише в товарному господарстві. Як мінові вартості товари однорідні. Однорідність товарів висловлює однорідність самої праці. Товари представляються як продукти однакового людської праці. І вартість як речове вираження абстрактно людської праці вимірюється кількістю цієї праці. Мінова вартість є єдино можливою і об’єктивно необхідною формою вираження вартості.

Конкретний і абстрактно людський працю

Конкретну працю:

  • Виробляє споживчу вартість,
  • Виробляє якісно певну споживну вартість і протиставляється іншим видам праці, що виробляють інші споживчі вартості,
  • Не пов’язаний ні з якою історично обумовленої організацією праці,
  • Може здійснюватися лише в з’єднанні з силами природи та спираючись на них.

Абстрактно людський працю (примітка. термін «абстрактний працю» зустрічається у Маркса тільки в роботі «Політико-економічні рукописи 1889 р.»), який є якісно однорідним людською працею є джерелом вартості. Це та сторона дійсного праці, яка виявляється у вигляді фізіологічної витрати людської робочої сили .

Гроші

Функції грошей:

  • міра вартостей (вираз вартостей товарів як якісно однакові і кількісно порівнянних);
  • засоби обігу (Кругообіг товару Т — Д — Т),
  • засіб накопичення (паралельно рухомим грошових потоків існують і грошові резерви і постійно відбуваються переливи з одних в інші),
  • засіб платежу (в кредит. який створює можливість розпоряджатися ресурсами, які не тільки ще не перетворені в гроші, але часто і не здійснені).
  • засіб накопичення скарбів.
  • всесвітні гроші (опосередкування світової торгівлі).

Додаткова вартість

Джерелом додаткової вартості є продовження споживання робочої сили довше того часу, протягом якого відтворюється її вартість. Вона утворюється за допомогою того, що робітник продає свою робочу силу, яка оплачується нижче сукупної вартості вироблених робочим продуктів. Додаткова вартість є категорією тільки капіталістичного господарства. Додаткова вартість виступає в своїх особливих формах як підприємницька прибуток, відсоток, рента, тобто як вже розподілена між всіма агентами капіталістичного виробництва і взагалі між усіма претендентами на участь в прибутку. Додаткова вартість створюється виключно у сфері виробництва, а не в сфері обігу. Додаткова вартість поділяється на абсолютну та відносну. Додана вартість, створювана шляхом подовження робочого дня, називається абсолютною, а та, що виникає шляхом скорочення необхідного робочого часу і зміни співвідношення часу, який витрачається на необхідний і прибавочний працю, — відносною. Норма додаткової вартості є, за словами Маркса, «точне вираження ступеня експлуатації робочої сили капіталом, або робочого капіталістом». Вона визначається за формулою: т / v = прибавочний працю/необхідний працю.

Капіталізм

Основними ознаками капіталізму можуть бути названі наступні:

  • виробництво, націлене на обмін носить загальний характер
  • робоча сила є товаром
  • прагнення до прибутку — головна рушійна сила виробництва
  • витяг додаткової вартості, відділення безпосереднього виробника від засобів виробництва складають внутрішню економічну форму
  • слідуючи імперативу економічного зростання, капітал прагне до глобальної інтеграції, за допомогою світових ринків.

Маркс і Гегель

Маркс виступає проти модного сучасної йому Німеччини третирування філософії Гегеля, оголошує себе його учнем і у зв’язку з цим визначає сенс і значення гегелівської діалектики наступним чином (передмова до другого видання «Капіталу»): «Містифікація, якої зазнала діалектика в руках Гегеля, зовсім не завадила тому, що саме Гегель перший дав всеосяжне та свідоме зображення її загальних форм руху. У Гегеля діалектика стоїть на голові. Треба її поставити на ноги, щоб розкрити під містичною оболонкою раціональне зерно».

Фактично, критикуючи Гегеля, Маркс ставить питання про матеріалістичної переробці його ідеалістичної діалектики. Така постановка питання тягне за собою повернення до матеріалістичної філософії як загального світогляду, яке не сводимо до матеріалістичного розуміння історії, але визнання необхідності нової діалектико-матеріалістичної філософії несе заперечення традиційної філософії, кожна система якої претендувала побудувати цілісну, яка охоплює все існуюче картину світу.

Вихід за межі капіталізму

  • Держава має відмерти допомогою радикальної трансформації всього суспільства, а не бути скасованим допомогою низки адміністративних заходів.
  • Революція на стику між вторинної (приватна власність) та третинної (суспільна власність) суспільними формаціями повинна бути не політичною, а соціальною.
  • Головною рушійною силою революції є пролетаріат, оскільки антагонізми капіталізму ведуть пролетаріат до того, щоб подолати існуючий лад.

Успішна політична революція не може бути локальною або національної — вона повинна бути світової.

Марксистський підхід до дослідження соціальної реальності

Завдання соціальної науки за Марксом — виявити приховану, глибинну соціальну реальність, що лежить в основі ідей, уявлень, знань.

  • людина — Людина виробляє, пристосовує до себе навколишній світ, людину відрізняє від тварини продуктивний працю.
  • Відчуження людини від створених ним сутностей виражається в тому, що створені людиною продуктивні сили і виробничі відносини протистоять йому в якості зовнішніх і ворожих сил.
  • Відчуження зникне при комуністичному суспільстві, коли закінчиться передісторія людства і почнеться справжня історія, коли людство з царства необхідності » перейде в царство свободи.
  • Людина по природі цілість, добрий, розумний. Віра і почуття є вираженням або раціонального початку, або відчуження.
  • У комуністичному суспільстві в людині повною мірою проявляться закладені позитивні якості і він повернеться до свого справжнього стану, коли неотчужденность буде базуватися не на низькому рівні суспільного розвитку, а на всемогутність людини і небаченому достатку.
  • Сутність людини не є абстракт, властивий окремому індивіду. Вона є сукупність усіх суспільних відносин.
  • Суспільство є система зв’язків і відносин між індивідами, що утворюються в процесі діяльності (трудової), це продукт взаємодії людей. Суспільство завжди присутній в людині і впливає на його поведінку.
  • Соціальний розвиток відбувається згідно з певними законами.
  • Історична необхідність через численні випадковості пробиває собі дорогу.
  • Суспільства проходять одні й ті ж стадії розвитку (еволюціонізм), людство рухається в одному і тому ж напрямку.
  • Знання законів історичного розвитку дає можливість розуміти минуле, сьогодення і передбачати майбутнє.
  • Закони історичної необхідності реалізуються через діяльність людей — авторів історичної драми, які повинні прискорити дії законів.
  • Уявлення про суспільство як про соціальній системі виражено в понятті суспільної формації, що складається з взаємопов’язаних елементів в стані нестійкої рівноваги.
  • Суспільна формація складається з базису і надбудови. Базис визначає суспільну формацію.
  • Базис або спосіб виробництва матеріальних благ або економічна формація = продуктивні сили + виробничі відносини.
  • Продуктивні сили — ресурси і засоби, що забезпечують процес виробництва. Продуктивні сили відіграють провідну роль по відношенню до виробничих відносин.
  • Виробничі відносини виражається в різних формах власності на засоби виробництва.
  • Надбудова — юридичні, політичні відносини та інститути, суспільну свідомість (право і політика), ідеологія (мораль, наука, релігія, мистецтво). Справжньою реальністю володіють лише економіка і частково політика, інше: відображення виробничих відносин.
  • Крім базису і надбудови формація включає в себе структуру соціальних класів, груп, форми сім’ї, способу життя.
  • Найбільш відома класифікація формацій за Марксом: первісна, рабовласницька, феодальна, буржуазна і майбутня комуністична.
  • Справжня історія людського суспільства настане з твердженням комуністичної формації, риси якої: зникнення поневолюючого людини поділу праці, протилежність розумової та фізичної праці, перетворення праці із засобу в необхідність життя, всебічний розвиток людини, небувале зростання продуктивних сил і суспільного багатства, реалізація гасла французького комуніста Е. Кабе: «Кожен за здібностями, кожному за потребами».
  • Динаміка соціального розвитку обумовлена постійними протиріччями і конфліктами між країнами, що розвиваються продуктивними силами і виробничими відносинами. Продуктивні сили не можуть не розвиватися.
  • Нестійка рівновага порушується і виробничі відносини перетворюються у перешкода до розвитку продуктивних сил, відповідно зазнають революційного перетворення і зміни. В результаті змінюється суспільна формація (соціальна революція).
  • Нормальний соціальний розвиток — розрив з минулим, бурхливі трансформації та зрушення, що суспільство безперервно змінюється в самій своїй основі, незмінність характеризує лише відсталий, надстроечный елемент.
  • Поступовість і традиції — тривалі перерви в неухильному процесі змін.
  • Соціальна революція — спосіб якісного перетворення суспільних відносин, швидкий, конфліктний, тотальний зрушення в соціальних відносинах, який прискорює суспільний прогрес, засіб для політичної революції.
  • Політична революція — завоювання державної влади прогресивним класом і встановлення його революційної диктатури.
  • Соціальні, політичні реформи — штучний гальма в соціальному розвитку, є результатом вимушених поступок і обману з боку влади. Ідеал соціального розвитку — постійна революционизация суспільства для якнайшвидшого настання справжньої історії (комунізму). У золотому столітті не буде політичних революцій.
  • Класи в широкому сенсі слова — будь-які соціальні групи, які знаходяться по відношенню один до одного в нерівному положенні і боротьбі.
  • Класи у вузькому сенсі слова — соціальні групи, що розрізняються по відношенню до засобів виробництва.
  • Існування класів пов’язане лише з певними історичними фазами розвитку виробництва.
  • Класова боротьба веде до диктатури пролетаріату.
  • Диктатура пролетаріату є переходом до знищення всяких класів і до суспільства без класів.
  • Найважливіший ознака класу — класова самосвідомість. Якщо тотожність інтересів груп не створює спільності — вони не утворюють класу. Приклад класової самосвідомості — політична партія.
  • Інший ознака класу — протистояння, опозиція.
  • Дихотомічний поділ суспільства на класи (пролетаріат — буржуазія, вільні, раби, поміщики — кріпаки і т. д.).
  • Ідеологія — свідоме і несвідоме міфотворчість для заміни справжньої соціальної практики. Панівні класи — гігантські фабрики по виробництву ілюзій: політичних, юридичних, наукових, релігійних, моральних, художніх. Справжня наука є антипод ідеології і покликана розгадати зв’язок ілюзорних утворень з економічними і політичними інтересами соціальних сил.

Політичний марксизм

  • Традиційний (або класичний) марксизм вказує на неминучість революції у справі побудови комуністичного суспільства, де вирішальна роль відводиться пролетаріату і його авангарду, організованому в політичну партію — партію робітників, на противагу всім іншим, буржуазним партіям
    • Ленін (марксизм-ленінізм )
    • Сталін (сталінізм )
    • Мао Цзедун (маоїзм )
    • Кім Ір Сен (ідеї чучхе )
  • Соціал-реформістська версія — наполягають на необхідності поетапних реформ.
    • Бернштейн
    • Каутський
  • Радикальний марксизм — заперечення сучасної Західної Цивілізації як такої. Ультраколлективизм і побудову комуністичного суспільства прискореними темпами.
    • Пол Пот

Короткий опис статті: марксистська література

Джерело: Марксизм — Енциклопедія.ру , російська онлайн енциклопедія

Також ви можете прочитати