Оману Карла Маркса. Людство в амнезії. Великовський В. Сторінка 25.

29.09.2015

Помилка Карла Маркса

Жак Барцун розповідає, що Карл Маркс побажав присвятити одну з книг свого «Капіталу» творцеві «Походження видів». Дарвін відхилив цю честь,…» 1. Пропонуючи присвятити Дарвіну частину свого «Капіталу» – переможного кличу на честь визволення «придатних» від експлуатації «пристосованими» – Маркс переслідував якийсь неясний розрахунок. Відмовившись від цієї пропозиції, Дарвін з них двох виявився більш розумним.

Вчення Дарвіна в певному сенсі освячувало експлуатацію менш пристосованих більш пристосованими, тобто експлуатацію тих, хто менш здатний адаптуватися до обставин та можливостей свого часу. Промислова революція, яка позначилася у вікторіанську епоху, породила підприємливість і разом з тим безпринципність, вона отримувала вигоду з непривілейованих, незаможних, неосвічених і незахищених – словом, з непристосованих. Експлуатація виявлялася в робочому дні, що тривав від світанку до ночі, в дитячому працю, злиденно оплачуваній, в брудних фабриках і загрожують загибеллю шахтах. Експлуататор менше дбав про фізичне виживання людського тварини, ніж про виживання домашніх тварин: останні були власністю власника, а людське тварину можна було замінити без усякого збитку для визискувача.

Маркс спостерігав і вивчав виробничі відносини і виступив проти пристосованих. Британські острови, втративши в кінці попереднього століття свої американські колонії, тепер, при королеві Вікторії, поширили свою могутність, щоб стати провідною колоніальною державою світу. Чорношкірі африканці, темношкірі народи земель, що межують з Індійським океаном, і люди всіх інших кольорів шкіри були захоплені в рабство як колоніальні народи (та хоча колоніальна експансія Британії сходить до шістнадцятого століття, вона ніколи не досягала такого розмаху, такої пишноти і таких грабіжницьких масштабів, як у часи Вікторії). Ні Палата Громад, ні Палата Лордів, ні прем’єр-міністр і його кабінет не поспішали з створенням законів, що захищають експлуатуються як у себе вдома, так і за межами країни. Великобританія правила морями; королева незабаром мала бути проголошена імператрицею.

Маркс був те, що німці називають «ЬиЙтепзсЬ», людина нікчемний. У нього не було постійного заняття, ніякого постійного джерела доходу. Народжений у Німеччині, переїхав до Франції, а потім в Англію, цей чоловік із широким лобом і левової гривою волосся щодня піднімався сходинками Британського Музею на площі Рассела. Діти, що народжувалися у нього в Лондоні один за одним помирали від поганого харчування, відсутності медичної допомоги. Одного разу його меблі виставили на тротуар, тому що він не заплатив за проживання. Але він уперто продовжував свою боротьбу за пригноблених, непристосованих. Він міг вибрати собі девіз з численних висловів єврейських пророків, бо, не відаючи про захист праці і фінансової статистики, вони проголошували той самий соціальний імператив. «Горе вам, додають будинок до будинку, котрі приєднують поле до поля, так що іншим не залишається місця, як ніби самі сидите на землі» (Книга Ісаї 5:8). Пророки були противниками трону, багатих, експлуататорів.

Маркс навіть виглядав так, як ми собі уявляємо старозавітного пророка, незалежно від зав’язаного галстука і лацканів звичайного сюртука. Але він відкидав будь-які зв’язки з древніми пророками. Він навіть відмовився від свого єврейського походження. У віці шести років він був хрещений, і одна з його ранніх робіт.того, як він звернувся до комунізму, була спрямована проти євреїв.

Сучасним зачинателем ідеї комунізму був Мойсей Гесс, уроджений німець, який жив і писав у Франції. Це до нього в 1840 році прийшов молодий Фрід’рих Енгельс, а рік потому Енгельс долучив до ідей Гесса Маркса. Через кілька років вони склали «Маніфест Комуністичної партії», і почалося подальший рух. Гесс, однак, скоро відчув, що в майбутньому це рух призведе до ненависті і насильства, і, як ніби пророче передбачаючи сталінські сибірські табори і підкорення країн Східної Європи, він писав Олександру Герцену, російському емігрантові і анархіста: «Як ви знаєте, я не заперечую можливість такої смерті без воскресіння, такої рішучої перемоги варварства й жорстокості; тільки стверджую, що завоювання, варварство і реакція так нерозривно між собою пов’язані, що одне тягне за собою інше. Щоб врятувати ваші слов’янські завоювання [мова в даному випадку йде про ідею], вам залишається перетворити соціалізм, з якого ви зробили негативну ідею – тобто анархію в політичній сфері і атеїзм у сфері релігійної – у позитивну ідею» 1 .

У 1862 році Гесс написав «Рим і Єрусалим» – дослідження пробудившегося національної свідомості. Він передбачав величезну хвилю антисемітизму, яка накриє Францію у зв’язку зі справою Дрейфуса, і розумів проблему євреїв в межах різних націй більш глибоко, ніж Теодор Херцл покоління. Херцл вперше задумався про спасіння народу через асиміляцію, але тоді, у діі суду над Дрейфусом, написав свою книгу «Єврейська держава», ще не уточнюючи, де повинно знаходитися це держава.

Карл Маркс, продовжуючи ґрунтуватися на Дарвіні, як Дарвін ґрунтувався на Ньютона, змінив людську історію. Однак ні він, ні ті, хто за ним пішов, не розуміли, що в світлі історичного матеріалізму і у заворушеннях політичних революцій вони будуть змагатися з природного революцією, а не з природною еволюцією. Наслідки революції, а потім сталінські репресії знедолили людей, позбавили їх природного права на свободу думок, самовираження і вибору місця проживання і перетворили на залежних рабів. За семьюстами, обезголовленими на площі Згоди в Парижі в дні французької революції, пішли через півтора століття мільйони, віддані сміховинним судам, укладені у в’язниці. Замучені і вбиті, і за ними спостерігав Маркс зі свого всюдисущого портрета.

Фундамент вибудуваного Марксом будівлі був розміщений таким чином, що не досягав скельної породи, тому йому погрожували струсу і можливі стиснення.

Доктрина пристосованих, яких закон природи змушує, майже зобов’язує витісняти непристосованих у своїй наступній фазі оформилася у вчення Ніцше про Надлюдину, якому все дозволено. Цим готувалася основа і для гітлерівської філософії наступного покоління: «пристосованих», а потім і «Надлюдини» виростала концепція вищої раси. Адресу вагнерівських труби волали до спогадів про нордичної Валгаллі, а військова муштра Бісмарка з допомогою вогню і меча втілилася в гаслі «Огапд пасЬ Оз1еп» («похід на Схід»). І в кінці кінців армії, гусячим кроком рушивши на Схід, знайшли там свою долю, так як вони столкнз’лися ще з одним -кінцевим продуктом ідеології дев’ятнадцятого століття.

Короткий опис статті: книги карла маркса Читати «Оману Карла Маркса. Стр.25» Великовський В. оману карла маркса людство амнезії іммануїл великовський околопсихология

Джерело: Оману Карла Маркса. Людство в амнезії. Великовський В. Сторінка 25. Читати онлайн — Bookap

Також ви можете прочитати