Післямова до російського видання Ханна Арендт і проблема тоталітаризму

26.12.2015

Післямова до російського видання Ханна Арендт і проблема тоталітаризму

Післямова

Таке держава в наш час називається тоталітарним. Тоді не було такої назви, це назва введе німецька дослідниця Ханна Арендт в 1947 році. Сучасники не сумнівалися, що більшовики будують не просто ще одна держава і зовсім не якусь нову Росію, а держава абсолютно нового типу. Щось небачене й нечуване. Особливого наукового назви для такої держави у

Серед наведених характеристик Мамардашвілі приділив особливу увагу положенню про «універсалізм». У цитованому виступі в Інституті філософії він говорив: «Наскільки я себе пам’ятаю, мої перші кроки в філософії і потяг до неї були обумовлені (як я тепер розумію) не якимись емпіричними причинами соціального характеру і не проблемами суспільства, в якому я народився, а швидше моїм

1 Про життя, творах та ідеях З Л. Франка див.’ С. Л. Франк. 1877 — 1950. Збірник пам’яті С. Л. Франка. Мюнхен, 1954; Зіньків- •кий Ст. Ст. Антропологія С. Л. Франка // З історії російської філософської думки XX століття. Пітсбург, 1968, Левицький С. А. Нариси з історіі російської філософії. М. 1996. Т 2 С. Л. Франк. С. 328 — J51; Евлампиев В. І Людина перед лицем абсолютного буття’ міс — ический реалізм

План заняття: Матеріальне виробництво, його структура та місце в соціумі. Проблема праці. Економічний спосіб виробництва. Продуктивні сили і виробничі відносини. Проблема власності. Основне виробниче відношення. Закони суспільного розвитку, що генеруються матеріальним виробництвом. Основні поняття: власність, економічний спосіб виробництва, продуктивні

Російська ідея Н.А. Бердяєва. Проблема гармонії «людина — природа» в російському космізмі (Н.Ф. Федоров, К. Е. Ціолковський, в. І. Вернадський, A. JI. Чижевський). Доля Росії в творчості російських філософів. Російська зарубіжна філософія. Вплив православ’я на російську філософію. Схід євразійської думки. Російська цивілізація. Євразійські погляди JI.H. Еумилева. П. Я. Чаадаєв про історичну долю

Для X. Арендт стало одкровенням, що Кант створив свою теорію судження на матеріалі естетики, аналізуючи те, як ми формуємо свій смак, своє ставлення до прекрасного. Її вразило, схожість між тим, як формується естетичний смак і досягається суспільна згода. І в тому і в іншому є момент поглиблення, прагнення до зосередження на специфіці безвідносно до загальних правил, що,

Механістичний тоталітаризм — це уявлення суспільства як певної машини, механізму. Людина в такому суспільстві знаходиться в системі жорстко-детермінованих, однозначних зв’язків і розглядається, по суті, як гвинтик суспільного механізму. В. І. Ленін і наступні комуністичні лідери представляли устрій суспільства на зразок пристрою машини, механізму, цілком у дусі механістичного

Короткий опис статті: ханна арендт витоки тоталітаризму Післямова до російського видання Ханна Арендт і проблема тоталітаризму: В нашому повсякденному теоретичному свідомості проблема, яку учениця М. Хайдеггера і К. Ясперса Ханна Арендт ще півстоліття тому позначила як проблему тоталітаризму, довгий час фігурувала під різними назвами. У часи (і з легкої руки) Н. … — — Післямова до російського видання Ханна Арендт і проблема тоталітаризму

Джерело: Післямова до російського видання Ханна Арендт і проблема тоталітаризму

Також ви можете прочитати