Витоки тоталітаризму

Поняття та ідейні витоки тоталітаризму. Ідейні та соціокультурні витоки тоталітаризму.

31.12.2015

Ідейні витоки тоталітаризму

Провідна оптична миша USB версії 2.0 з підсвічуванням стане корисним і приємним подарунком будь-якому користувачеві сучасної комп’ютерної

525 руб

Оригінальна подушка-релаксант. Наповнювач — пінополістирольні кульки. Розмір: 22х33х10 див.

621 руб

СІЛЛАМЯЕСЬКИЙ ІНСТИТУТ ЕКОНОМІКИ І УПРАВЛІННЯ Кафедра соціальних дисциплін студент 2-го курсу Євген Зелений Ідейні витоки тоталітаризму Курсова робота Керівник: Юри Вернерович Таммару Сілламяе 2002. СОДЕРЖАНИЕВВЕДЕНИЕ 3 ГЛАВА 1. Порівняння соціально-політичної ситуації 7 1.1 Італія 7 1.2 Німеччина 10 1.3 Порівняння 12 РОЗДІЛ 2. Порівняння німецького нацизму та італійського фашизму 13 2.1 Відмінності 13 2.1.1 Різниця між націонал-соціалізмом і фашизмом 13 2.1.2 Ставлення фашизму і нацизму до держави, до його цілям 15 2.1.3 Відмінності по національному питанню 16 2.1.4 Подібності 20 РОЗДІЛ 3. Прогноз про можливості рецидивів тоталітаризму 21 ВИСНОВОК 25ВВЕДЕНИЕ Італія, Німеччина, Радянський Союз, Іспанія, Греція, Куба, Чилі, Китайська Республіка, Ірак, Північна Корея та ін Цей список можна ще продовжувати, він постійно змінюється – якісь країни з’являються в цьому списку, хто його покидає. Які різні країни, але всіх їх, на різних історичних етапах об’єднує одне поняття – Тоталітаризм. У своїй роботі я прагнув дізнатися — з-за чого в 1920-1940х роках виникли і посіли провідну позицію такі рухи як фашизм в Італії і націонал — соціалізм у Німеччині та можливі повторення такої ситуації в майбутньому. Обидва ці рухи є різновидами тоталітарних режимів. Щоб почати розглядати ці режими, необхідно сказати кілька слів, що ж таке тоталітаризм в цілому. Термін походить від латинського слова o alis, що означає весь, цілий, і був введений в 20-х роках італійськими критиками Б. Муссоліні. Згодом і сам Муссоліні використовував цей термін для визначення фашистської держави. Взагалі значення терміна «тоталітаризм» викликає багато суперечок. Деякими він віднесений до певного типу держави, диктатури, політичної влади, іншими — до суспільно-політичного ладу, третіми — до соціальної системі, що охоплює усі сфери суспільного життя, або до певної ідеології. ( Чим відрізняються поняття «соціальна система» і «суспільно — політичний лад»?) Але всі визнають те, що при тоталітаризмі немає місця для особистості, ні її свобод, ні прав, і всі сторони суспільного життя підпорядковані державі.1 На мою думку, тоталітаризм – це насамперед ідеологія, яка може на певному ґрунті зрости і перетворитися на суспільно-політичний устрій певної держави з авторитарно — диктаторською системою. Тому в ході своєї роботи я маю на увазі під терміном тоталітаризм не чисту ідеологію, а ідеологію плюс систему, яку вона зростила. Які ж основні риси тоталітаризму? По–перше, тоталітаризм це тотальна ідеологія диктатора, яка повинна бути немов біблія для віруючого, повинна бути шанована та, якій повинні підкорятися всі особи в державі, без винятку. По-друге, тоталітарний режим – це повний контроль держави над всіма сторонами життя окремих індивідуумів. Це тотальний контроль над засобами масової інформації, економікою, політикою та професійною діяльністю і навіть над особистим життям і душами людей. У людини при такій диктатурі немає місця для його особистості, його прав і свобод.

І, по-третє, це поліцейський терор. Використання якого нещадно і необмежено. Розглянемо тепер походження тоталітарної ідеології та авторитарно — диктаторських систем. Думка деяких ученых2, що коріння тоталітаризму ідуть у стародавність. Тоталітаризм існував спочатку, як деяка властивість душі людини, бажання підкоряти, об’єднувати навколо єдиної мети, зневажаючи волю інших. Але коли вперше проявився тоталітаризм? Коли, вперше якийсь лідер або якась група людей, об’єднала людей, позбавивши їх прав і свобод, для досягнення якоїсь мети? Спроба відповісти на це питання існує в ідеологів християнства. На їхню думку, 4500 років тому, при будівництві Вавилонської вежі виник фашизм. В Біблії про це написано так: «І сказали вони: побудуємо собі місто і вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім’я, перш ніж розсіємося по лицю всієї землі». Тобто тут йдеться як раз про об’єднання людей заради однієї ідеї в таке об’єднання, в якому немає місця індивідууму. Як же поставився Творець до цього об’єднання? В Біблії написано, що Богу це вкрай не сподобалося, очевидно, що Бог любив кожного окремо і не бажав підпорядкування одних іншим, і він вирішив зруйнувати це об’єднання. «І зійшов Господь подивитися місто і вежу, які будували сини людські. І сказав Господь: ось, один народ, і одна у всіх мова, і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити; зійдемо ж і змішаємо там мову їхню, так щоб один не розумів мови іншого. І розсіяв їх Господь звідти по всій землі; і вони перестали будувати місто Перестали, але не назавжди. Спорудження Вавилонської вежі – фашизм, повторилося в іншій формі. Але тепер об’єднувалися в зв’язку вже не всі люди Землі, а окремі нації, люди говорять на одній мові. І такі об’єднання зазвичай були націлені розростатися за рахунок інших народів. Нацизм – їм ім’я. Виходячи з цього, можна сказати, що нацизм — це тоталітарне об’єднання тих клаптиків, на які Бог розділив фашизм. Зрозуміло, що це розуміння не зовсім вірно. Біблія як історичне джерело, не може бути надійним, хоча б тому, що невідомо — якою була Біблія в її першоджерелі, і чи можемо ми довіряти знанням про Бога і світ стародавнім людям, які вірили, наприклад, у те, що Земля плоска, що в людині живуть біси, що сонце з’їдає змій або вовк. Якщо сприймати слова Біблії як алегорію або іносказання, то тут є певна істина, тільки вона в тому, що кожна людина повинна брати участь у якій-небудь справі демократично, а не подневольнически, коли немає місця свободу його духу. А що ж кажуть історики і вчені політологи? Точно визначити вихідну точку виникнення авторитарно-диктаторської системи та ідеології тоталітаризму не вдається. Тут знову дуже багато суперечок і багато дослідників називають абсолютно різні періоди, починаючи часом деспотизму в Стародавньому Єгипті і кінчаючи соціалізмом 20-го століття в Росії. Основні риси тоталітаризму спостерігалися при деспотизмі і абсолютної монархії протягом всієї історії людства. При них, також як і при фашизмі, не було місця особистості, люди були позбавлені прав і свобод.

Вся влада була зосереджена у невеликої групи обраних, якими керував фараон, цар, імператор, або король, а в 20 столітті фюрер, дуче, каудильйо, генеральний секретар і т. п. Як і при деспотизмі і монархії, при фашизмі та нацизмі, або іншому тоталітарному режимі були також ідеологія диктатора, спеціальні органи придушення і необмеженого всеосяжного державного насильства і терору над суспільством. Першою формою тоталітаризму 20 століття був державний соціалізм, який побудували спочатку в СРСР, а потім в деяких країнах народної демократії Європи і Азії. Його рисами були мілітаризація економіки, панування державної ідеології, відсутність плюралізму думок, соціальне відчуження особистості від засобів виробництва, економіки, політики і влади. Іншими формами тоталітаризму стали італійський фашизм і німецький націонал-соціалізм. Саме ці дві форми тоталітарних режимів я і збираюся порівняти у своїй роботі. РОЗДІЛ 1. Порівняння соціально-політичної ситуації 1.1 ИталияРаньше, ніж в інших країнах Європи фашизм утвердився в Італії. Тут він і зародився. (В основу описової частини історії Італії і Німеччині я взяв з книги: Новітня історія 1917-1939 — 10 клас; робота Вольфганга Виппермана «Європейський фашизм у порівнянні 1922-1982», публікація в журналі «Сибірський хронограф» 2000 р; навчальний посібник у 2-х частинах «Історія держави і права зарубіжних країн»).Серед великих європейських держав-переможниць Італія була більше усіх виснажена першою світовою війною. Промисловість, фінанси, сільське господарство знаходилися в скрутному становищі. Ніде не було такої безробіття і злиднів. Ніде не було, відповідно, такого піднесення страйкової боротьби. Все говорило про революційної ситуації: швидке зростання профспілок, перемога соціалістів на виборах до парламенту 1919 року (31 % голосів), захоплення заводів і фабрик робітниками, поміщицьких земель селянами і наймитами. Захоплення фабрик і заводів були відповіддю на наступ підприємців (локаути; призупинення виробництва). Найбільшого розмаху рух досягає в кінці літа 1920 року. Десятки підприємств (в Мілані, Турині та інших містах) перейшли під управління обраних робочими керівників. Випуск промислової продукції збільшився. Дотримувався суворий порядок. Обладнання, будівлі, сировину та інше ретельно охоронялися. У Турині, де робітники були найбільш організовані, підприємства залишалися під їх управлінням протягом трьох тижнів. Революційна обстановка змушувала буржуазні уряду Італії до важливих реформ. Найбільш значимі серед них: закон про соціальне страхування безробіття, указ про допустимість самовільного захоплення необробленої землі. У 1921 році виникає комуністична партія Італії. На з’їзді соціалістичної партії у Ліворно партія розкололася на центристів (група Серрати) і комуністів. Останні висловилися за приєднання до Третього Інтернаціоналу. Незабаром, по закінченні першої світової війни, в 1919 р. в Італії виникають перші фашистські організації. Складені з різноманітних елементів, вони спочатку виступали з програмою, розрахованою на відволікання трудящих від соціалістичного руху і революційної діяльності.

Він зробив чимало цінного в цій області, розшукавши і опублікувавши ряд нових документів, ще раз показали, як високо цінували Робесп’єра, Сен-Жюста і очолюване ними революційний уряд Бабеф і його друзі. Але Матьез при цьому допустив помилку двоякого характеру. По-перше, він звів ідейні витоки бабувизма якщо не виключно, то переважно до робеспьеризму і в цьому зробив крок назад порівняно з Буонарроті, і навіть з Адвиеллем26, який не грішив такий однобічністю. По-друге, у відповідності з властивою йому схильністю до модернізації і пошуків соціалізму там, де його не було і бути не моело, Матьез намагався зблизити позиції Робесп’єра і Бабефа, наділивши Робесп’єра рисами соціалістичної борця або навіть комуніста. В радянській історичній літературі, у першому, початковому періоді її, образ комуніста-утопіста кінця XVIII століття залучив, природно, великий інтерес і увагу. Вивчення цієї теми закономірно призвело і до з’ясування питання про ідейному генезисі бабувизма. З цього приводу у свій час розгорілися палкі суперечки, в ході яких поряд з вірними думками було висловлено чимало плутаних і помилкових тверджень

6. Ідейний зміст і витоки російського комунізму

Короткий опис статті: витоки тоталітаризму Все говорило про революційної ситуації: швидке зростання профспілок, перемога соціалістів на виборах до парламенту 1919 року (31 % голосів), захоплення заводів і фабрик робітниками, поміщицьких земель селянами і наймитами. Захоплення фабрик і заводів були відповіддю на наступ підприємців (локаути; призупинення виробництва). Найбільшого розмаху рух досягає в кінці літа 1920 року. Десятки підприємств (в Мілані, Турині та інших містах) перейшли під управління обраних робочими керівників. Випуск промислової продукції збільшився. Дотримувався суворий порядок. Обладнання, будівлі, сировину та інше ретельно охоронялися. У Турині, де робітники були найбільш організовані, підприємства залишалися під їх управлінням протягом трьох тижнів. Революційна обстановка змушувала буржуазні уряду Італії до важливих реформ. Найбільш значимі серед них: закон про соціальне страхування безробіття, указ про допустимість самовільного захоплення необробленої землі. У 1921 році виникає комуністична партія Італії. На з’їзді соціалістичної партії у Ліворно партія розкололася на центристів (група Серрати) і комуністів. Поняття та ідейні витоки тоталітаризму. Ідейні та соціокультурні витоки тоталітаризму. Витоки та основні риси тоталітаризму..

Джерело: Поняття та ідейні витоки тоталітаризму. Ідейні та соціокультурні витоки тоталітаризму. Витоки та основні риси тоталітаризму.. Ідейні витоки тоталітаризму

Також ви можете прочитати