Соціологічна теорія марксизму

Соціологічна теорія марксизму.

15.09.2015

Соціологічна теорія марксизму.

Читайте також:

Як зазначали Маркс і Енгельс, передумови, з яких вони починали досліджувати історичний процес, — це живі люди з їх потребами та інтересами, які перебувають між собою у взаємному спілкуванні й взаємодії. Сукупність суспільних зв’язків і відносин всіх соціальних суб’єктів утворює те чи інше суспільство.

В такому підході полягає «зведення індивідуального до соціального», що характеризувалося Леніним як найважливіший принцип марксистської соціології.

«Ідеальні спонукальні сили», тобто внутрішні мотиви діяльності людей, аж ніяк не є останніми причинами історичних подій.

Марксизм зосереджує свою увагу на суспільному бутті людей і їх суспільній свідомості.

Суспільне буття тлумачиться як реальний процес життя людей, їх суспільна практика, зміст якої відображається в суспільному знанні.

Згідно матеріалістичного розуміння історії, найважливішим змістом суспільного буття людей є виробництво матеріальних благ, завдяки яким задовольняються їх різноманітні матеріальні й інші потреби.

Спосіб виробництва постає як єдність двох його основних сторін: продуктивних сил і виробничих відносин. До виробничим силам ставляться самі люди з їх знаннями, навичками і досвідом виробничої діяльності, а також застосовувані ними засоби виробництва – знаряддя і предмети праці, виробничі знання, споруди, джерела енергії і т. д. Виробничі відносини – це ті відносини, в які вступають люди в процесі виробничої діяльності.

З точки зору марксистської соціології суспільство постає, передусім, як система суспільних відносин: економічних, політичних, правових, моральних, релігійних і т. д.

Всі суспільні відносини поділяються, відповідно до марксизму, на матеріальні і ідеологічні. Матеріальні відносини складаються і проявляються незалежно від свідомості і волі людей. Ідеологічні відносини складаються свідомо.

8.Соціологічна думка в Росії кінця 19 – початку 20 ст. Анархізм М. Бакуніна та п. Кропоткіна.

Теоретичний зміст і практична спрямованість анархізму були всебічно обґрунтовані в працях російських мислителів і революціонерів Михайла

Бакуніна (1814-1876) і Петра Кропоткіна (1842-1921).

Людина, за словами Бакуніна, вступає в суперечність з суспільними інститутами, що обмежують його свободу. Тим більше він бореться з державою як апаратом чиновників, переростає в їх бюрократичну корпорацію, переважну народ і існуючу за рахунок його поневолення. Держава, за Бакуніну, — це завжди влада меншості, протиставлена народу сила. Соціаліст-анархіст, за заявою Баунина, живучи для самого себе, в той же час служить всьому суспільству. Він природний, помірно патріотичний, але зате завжди дуже людяний. Бакунін різко критикує «державний соціалізм», в якому держава регулює всі процеси економічного, політичного і духовного розвитку суспільства. Такий соціалізм, на думку Бакуніна, виявив свою повну неспроможність.

Ідеї анархізму отримали свій подальший розвиток в роботах

П. Кропоткіна, який стверджував, що анархізм є щось більше, ніж простий спосіб дії або ж ідеал вільного суспільства. Анархізм, крім того, являє собою «філософію як природи, так і суспільства». Як і

Бакунін, Кропоткін різко виступав проти держави і «державного соціалізму», вважав, що трудящі самі у змозі виробити лад, заснований на їх особистої і колективної волі».

Проблемам морального регулювання відносин між людьми П. Кропоткін зраджував велике значення. Він вважав, що моральні почуття глибоко кренятся в біологічній природі людей. В процесі суспільної життєдіяльності ці почуття отримують їх подальший розвиток і збагачення, набувають соціальний зміст і значення.

І все-таки в Росії анархізм не став домінуючим течією громадської думки, в тому числі і в галузі соціології. Найбільший вплив на уми людей анархізм мав на початку 70-х років минулого сторіччя. Потім його вплив пішов на спад. На початку 80-х років Російська філософсько-соціологічна думка по суті справи відмежувалася від анархізму, а в ряді випадків відкрито порвала з ним. В подальшому були свої припливи і відливи впливу анархізму на суспільну свідомість, обумовлені історичною обстановкою і, звичайно ж, тим, що окремі ідеї анархізму досі не втратили своєї привабливості в силу їх ліберальної гуманістичної спрямованості.

Нам важлива ваша думка! Був корисний опублікований матеріал? Так | Ні

Короткий опис статті: соціологічна теорія марксизму

Джерело: Соціологічна теорія марксизму.

Також ви можете прочитати