Соціологічна теорія марксизму

Соціологія: історія, основи, інституціоналізація в Росії, С. с.

15.09.2015

«Соціологія: історія, основи, інституціоналізація у Росії — С. С. Новікова»

У 1922 р. в Петрограді при Комуністичному університеті був створений Науково-дослідний інститут, який поряд з підготовкою кваліфікованих кадрів займався дослідницькою діяльністю в галузі гуманітарних наук.

У 1922-1924 рр. створюються Комуністичні університети в Омську, Харкові, Казані, Смоленську та інших «пологах. У 1924 р. Соціалістична академія суспільних наук, заснована в 1918 р. була перейменована в комуністичну академію.

У 1925 р. при Комуністичній академії були 1аны суспільство статистиків — марксистів під керівництвом М. Н.Фалькнер-Сміта і С. Р. Струмилина і Суспільство сториков-марксистів, в яке увійшли М. Н.Покров-:ий, В. П. Волгін, П. О. Панкратова та ін

До кінця 1924 р. припинили свою діяльність Філософське товариство. Вільна філософська асоціація, Соціологічне суспільство і інші незалежні об’єднання суспільствознавців.

В цей час перестали видаватися журнали «Думка», «Економіст», «Ранок», «Початку», «Літературні записки» та інші, на сторінках яких популяризовались ідеї немарксістсіх філософів і соціологів. Одночасно з цим в центрі і на місцях з’явилася нова періодична печатку. На сторінках журналів, що виходять в Москві, «Під прапором марксизму», «Вісник Комуністичної академії», «Більшовик», «Комуністичний Інтернаціонал», «Красная новь» і в Петрограді «Під прапором комунізму», «Боротьба класів», «Полум’я», «Книга і революція», «Записки Наукового товариства марксистів» та інших розглядалися найважливіші проблеми марксистської теорії, велися численні дискусії з питань філософії, соціології, політичної економії. Ця література давала можливість безпартійним вченим отримувати перше марксистське освіту.

Таким чином, до цього часу немарксистские соціологи були змушені не тільки припинити свої дослідження, але і взагалі будь-яку наукову і публіцистичну діяльність.

У 20-ті роки почалося бурхливий розвиток марксистської соціології. Почала видаватися широко соціологічна література теоретичного профілю, яка головним чином була присвячена визначенню предмета марксистської соціології, формування соціології марксизму, дослідженню співвідношення російської соціологічної думки та соціології марксизму, а також визначення місця соціології марксизму серед інших суспільних наук. Серед виданих у цей період робіт чільне місце зайняли монографії з проблем теоретичної соціології. Без цього було неможливо викладання у вузах історичного матеріалізму як самостійного навчального предмета.

вийшли книжки були представлені різні точки зору на предмет, теорію і структуру соціологічного знання, на співвідношення соціології і марксистської теорії суспільства. У зв’язку з цим у розвитку марксистської соціології можна виділити такі напрями.

1 — Велика частина марксистських соціологів під впливом книги Н.І.Бухаріна «Теорія історичного матеріалізму: Популярний підручник марксистської соціології», виданої в 1921 р. стала ототожнювати соціологію з історичним матеріалізмом. Дана робота користувалася великою популярністю в нашій країні і до 1929 р. витримала вісім видань. Ця книга була першою спробою систематичного розгляду основних понять і теоретичного змісту історичного матеріалізму, а також його відносини з соціологією. Н.І.Бухарін вважав, що історичний матеріалізм — це соціологічна теорія марксизму, яка по відношенню до філософії виступає як приватна наука [див. 241.

Його послідовники також вважали, що соціологія — це самостійна, нефилософская наука (М.Н.Андрєєв, Д. С. Садынский, Г. К. Баммель. С. Ю. Семковский. СА.Оранський). Слід зазначити, що, розглядаючи історичний матеріалізм як загальну теоретичну соціологію, вони не обмежували сферу соціологічного знання тільки історичним матеріалізмом.

Цікавою і сьогодні є позиція С. А-Оранського, висловлена ним в процесі роботи над теорією і структурою соціології. Так, на його думку, історичний матеріалізм як марксистський напрям у соціології можна розглядати як загальну теорію суспільного розвитку, яка, з одного боку, виступає як методологічна основа окремих суспільних наук, а з іншого боку — конкретною соціологією, під якою маються на увазі особливі соціологічні дослідження соціальних процесів, які не перекриваються дослідженнями інших наук. Він показав діалектичну взаємозв’язок між ними [див. 182].

Висловлена С. А. Оранським ідея про складної структурі соціологічного знання в даний час отримала визнання і подальший розвиток. У соціології виділяють три рівня — загальну соціологічну теорію, приватні соціологічні теорії, конкретні соціологічні дослідження.

2. Інша частина філософів, спираючись на ідею Н.І.Бухаріна про тотожність історичного матеріалізму і соціології, заявила, що соціологія — це складова частина філософії (С. Я. Вольфсон, З. Е. Черняков. С. З. Каценбоген, А. Ф. Вишневський та ін).

3. Існувала також концепція, представники якої в історичному матеріалізмі виділяли філософський (матеріалістичне розуміння історії) і соціологічний (загальна теорія суспільства) аспекти (Ст. Ст. Адоратский, В. П. Розумовський та ін).

4. Частина філософів вважала, що марксизму взагалі чужа якась соціологія. Крайнім ступенем нігілістичного ставлення до соціології було те, що вони історичний матеріалізм зводили лише до методологічної науці, В їх понятті історичний матеріалізм — це не що інше, як «діалектика[36] історії». Представники антисоциологического напряму заперечували не тільки право на самостійне існування соціології, але і сам термін «соціологія». Дане слово для них виступало синонімом абстрактної, ідеалістичної буржуазної науки про суспільство. Така точка зору була притаманна і механистам (Ст. Сарабьянов та ін), і прихильникам академіка А. М. Деборина — В. К. Лупполу, Н.А.До.арі-ву та інші Представники групи А. М. Деборина принижували теорію історичного матеріалізму, заперечували за нею функції соціології, розглядали її лише як методологічну науку [див. 178. С. 143-145].

У 20-ті роки як у марксистському, так і в немарксистській літературі широке поширення отримали позитивистские і натуралістичні трактування суспільних явищ. Суть «позитивного методу» і позитивістської соціології полягала у визнанні натуралізму, тобто при вивченні суспільства спиралися на аналогічні закони розвитку природи, а соціологія розглядалася як частина природознавства, чи можна говорити про біологізації суспільних процесів. Одночасно з цим мали місце і механістичні погляди на суспільні явища. Для механистов було характерно зведення історичного закону до механічно розуміється причинності, необхідності, повторюваності, а також заперечення випадковості, заміна причинного зв’язку функціональної і т.д. Механіцизм не являла собою однорідного і згуртованого напряму, його представників об’єднували деякі загальні принципи, в першу чергу, спотворення або заперечення діалектики. Теоретичними джерелами механіцизму були суб’єктивно-ідеалістичні погляди А. А. Богданова, а також позитивізм і механістичні

Короткий опис статті: соціологічна теорія марксизму Банк рефератів Підручники Гуманітарні дисципліни Соціологія: історія, основи, інституціоналізація у Росії — С. С. Новікова соціології, соціальних, суспільства, соціальної, тільки, групи, соціологія, також, соціальні, які, життя, час, наприклад, науки, між, розвитку, росії, людей, більш, зв’язку, соціальна, є, суспільстві, груп, соціального, може, організації

Джерело: Соціологія: історія, основи, інституціоналізація у Росії — С. С. Новікова — 42 Підручники :: Банк рефератів

Також ви можете прочитати