Соціологія Марксизму . Студентські файли, файли для навчання, шпоргалки

23.09.2015

Соціологія Марксизму

Соціологія марксизму — це

теорія соціального розвитку суспільства, створена К. Марксом (1818— 1883) і

ФЭнгельсом (1820-1895) в середині — другій половині XIX ст. Її місце і роль в

історії

соціологічної думки визначаються тим, що функціонування суспільства,

свідомість і поведінку живуть в ньому людей аналізуються, насамперед, через

розглядаються в контексті соціокультурних цінностей того часу і

Принципове питання, що має для соціології

першорядне значення, — це питання про взаємодію матеріальних і духовних

цінностей у житті суспільства.

Маркс висунув і обґрунтував

ту незалежну змінну, яка, на його думку, відіграє вирішальну роль,

—спосіб матеріального виробництва. При цьому він відстоював положення про

первинність буття по відношенню до суспільної свідомості не в сенсі появи

у часі спочатку першого, а потім другого, а в плані визнання вирішальної ролі

виробництва матеріального життя, — зазначав Маркс у роботі «До критики

Можна погоджуватися чи ні з

опонентами Маркса, однак очевидно, що різке акцентування ролі способу

виробництва матеріальної життя вільно чи мимоволі применшує значущість

цю марксову думка, що зовсім ігнорували важливу роль культурних цінностей.

Разом з тим у висловлюваннях самого Маркса, ніяк не проглядається

останніх — з відносинами власності, всередині яких вони досі

розвивалися. З форм розвитку продуктивних сил ці відносини перетворюються

в їх окови. Тоді настає епоха соціальної революції… Свідомість треба

пояснювати з суперечностей матеріального життя, із існуючого конфлікту між

суспільними продуктивними силами і виробничими відносинами».

Слід звернути увагу на три принципових.

Рушійною силою розвитку суспільства є суперечність між

продуктивними силами і виробничими відносинами. Соціальна революція

— є не політична випадковість, а закономірний прояв історичної

необхідності. Свідомість людей відображає реальні життєві протиріччя. Іншими

словами, незалежно від суб’єктивних бажань окремих людей, правлячих верхів

формою суспільного процесу виробництва, антагоністичної не в сенсі

індивідуального антагонізму, а в сенсі антагонізму, зростає з

суспільних умов життя індивідуумів; але розвиваються в надрах буржуазного

суспільства продуктивні сили створюють разом з тим матеріальні умови для

розв’язання цього антагонізму. Тому буржуазною суспільною формацією

завершується передісторія людського суспільства».

((((( Отже, за Марксом, на певному рівні

розвитку продуктивних сил буржуазні відносини стають перешкодою на

шляхи прогресу, яке усувається в результаті соціальної революції. Разом з

тим, в останні роки життя Маркс шукав і альтернативні варіанти, що мають

пряме відношення до соціологічного аналізу виникаючих нових реалій

капіталістичного ладу. Так» в третьому томі «Капіталу» він зазначав серйозні

трансформації в самому способі виробництва капіталістичного суспільства.

Наведемо деякі, на наш погляд, найбільш значущі витримки, які так і не

були піддані серйозному науковому аналізу в догматичних версіях

марксизму. «Освіта акціонерних товариств. Завдяки цьому: 1. Колосальне

розширення масштабів виробництва і виникнення підприємств, які були

неможливі для окремого капіталіста. Разом з тим такі підприємства, які

раніше були урядовими, стають суспільними. 2. Капітал, який

форму суспільного капіталу (капіталу безпосередньо асоційованих

індивідуумів) на противагу приватному капіталу, а його підприємства

і класової боротьби.

Соціологічна теорія марксизму включає в себе

системний аналіз класів, соціальних відносин і класової боротьби. За Марксом,

належність людини до класу, його соціальні інтереси обумовлені насамперед

все економічними відносинами. У всіх відомих йому суспільствах характер

цих відносин був такий, що соціальний стан переважної більшості

індивідів досить жорстко регламентувалося від моменту їх народження і до самої

смерть. Таке положення речей не виключало певну соціальну

мобільність. Але вона обмежувалася лише окремими індивідами, що не

робило істотного впливу на соціальне життя в цілому. Класовий поділ

призводило до того, що одні групи людей завдяки своєму соціальному положенню

мали матеріальні, політичні та інші привілеї, інші, навпаки, позбавлялися

необхідного для існування і виживання. В соціальній поляризації Маркс

бачив джерело антагонізму класів, глибинну причину класової боротьби. Таким

процесу. З цих позицій соціолог характеризує сучасне йому

капіталістичне суспільство як суспільство антагоністичну — буржуазія і

пролетаріат є основними силами, які вступають у непримириму боротьбу

один з одним. Крім зазначених класів, в капіталістичному суспільстві є ще

багато проміжних груп — ремісники, торговці, селяни та інші.

В наступних роботах —

«Класова боротьба у Франції», «Вісімнадцяте брюмера Луї Бонапарта» — Маркс

більш докладно аналізує соціальну структуру капіталістичного

суспільства, виділяючи промислову, фінансову, торгову, дрібну буржуазію,

селянство, пролетаріат і люмпен-пролетаріат. При цьому він вводить уточнюючі

Погляди Маркса на цю

проблему, особливо їх еволюція досі глибоко не проаналізовані і не

вивчені. Широко відомі його слова «революції — локомотиви історії» і в той же

Головним питанням революції

Маркс вважав питання про владу. Це дуже багатогранна проблема, яка аж ніяк

не зводилася соціологом до ідеї диктатури пролетаріату, як це уявлялося

в «радянському» марксизмі. Насамперед слід торкнутися того, які елементи

Маркс і Енгельс -життєдіяльність громадянського суспільства характеризували як

— щоб перетворити державу з органу, що стоїть над суспільством, в орган,

Досить суперечливі і

замість того, щоб зламати її». Проте пізніше Маркс і Енгельс відзначили весь

Важливе місце в марксистській

соціології революції займає ідея про «відмирання» держави, яка

постійно

коректувалася і шліфувалася. За Марксом, необхідним етапом на шляху до

безгосударственному самоврядування є встановлення політичної влади

робітничого класу у вигляді диктатури пролетаріату. Однак на основі аналізу

конкретного революційного досвіду Паризької Комуни Маркс усвідомив багато

негативні сторони вельми короткою практики диктатури пролетаріату,

істотно переглянувши ряд своїх колишніх міркувань. Так, в роботі

«Громадянська війна у Франції» він зробив висновки про те, що насильство яких би то

не було соціальних груп над іншими зрештою обертається несвободою

для усіх; що робітничому класу надалі необхідно вести боротьбу «найбільш

раціональним і гуманним шляхом». При цьому для Маркса було важливо те, що

державна влада має складну, принаймні, двоїсту природу:

це не лише інструмент, з допомогою якого економічно панівний клас

Короткий опис статті: соціологічна теорія марксизму

Джерело: Соціологія Марксизму | Студентські файли, файли для навчання, шпоргалки, шпори

Також ви можете прочитати